Part I: Ch 3, - Vos

Part 1, Ch 3: The Content of Pre-redemptive Special Revelation

1.15 - 1.30 云里雾里

1.15 在lipan老师家读书的时候大概长期缺觉+心神不定，不知所云。今天读了一下发现不能那么责怪Vos的英语，虽仍有可责之处....

上回提到堕落前就有了特殊启示。这一章论述了救赎前的特殊启示，自然是关于起初在伊甸园的事。Vos提到这些故事及其中的元素都有其象征，象征所包含的深意远过于字面，但是并不否认字面意思所表达的真实性。作者从四个原则讲述了救赎前特殊启示——

1) 生命树象征的是最高的、关乎圣礼的生命的原则

伊甸园是上帝的居所，并非普通的人类现在所拥有的园子，因此象征着神人相交的含义。神将人放在园中，也是让人与神同在。类似的象征——以神为中心的天堂——也出现在先知书和诗篇里。先知预言说，将来必有水从耶和华的圣山而来；使徒也说，将来的新耶路撒冷，也必有水从神的宝座而来，两边又有生命树。生命树与水都是象征，所表达的是：生命是从神而来，人只能透过与神的亲近才能得享生命。

创3:22来看，人在堕落前并没有吃生命树的果子，却也没有明显的记录表明这果子是神所禁止的，似乎这棵树的用途是指向未来，与我们后来所致的的末世意义很吻合。树与得保更高、不变且永恒的生命有关。吃生命树的果子是一种圣礼的象征，因此在人堕落以后便被神禁止再吃这种果子；直到启示录2:7神应许在新天新地的生命树。堕落以后，禁止吃生命树的果子是防止偷窃，且禁止败坏圣礼的命令。

2) 试验(行为之约, probation)的原则同样(同1)地由分别善恶树象征

这一段经文的解释争议非常多：例如认为这棵树是假想而非实存的，有观点认为这段故事是指人从动物上升为人的变化，有的观点认为分别善恶的能力是文明进步的象征。这两种观点都是把神下禁令的原因归于一种嫉妒，即神不希望人拥有智慧而禁止人吃那个果子；神明嫉妒说都被批驳。另外有一种论点是，分辨善恶其实是指选择善恶，这是一种希伯来语言学的深入解析。不过这种观点也不能成立；人当时的选择是一种状态的变化，而不是一个行为(choose)，例如发现自己赤身露体而羞耻，是人的状态变化了，而非作了某项新的举动。

Vos论述的第三部分提到，要区分禁吃分别善恶树的果子 vs. 禁止分别善恶。可能神是赞同人可以分别善恶的，是一种好的途径得到，而非通过不好的途径。我们不能过早得出神禁止的是人分别善恶的结论。Vos又分析了人在吃果子前后对善恶的体验是不同的，大概就是头脑体验恶 vs. 真实经历生命中的恶 (我自己有意作此措辞，心里涌起一种邪恶的喜悦)。

当然，我们现在不可能回到当时当地去解析神的旨意，也不能在此讨论一件事有善恶之分的根本原因是什么，这牵涉到神治理命令的本质。在此，我们不作终极的神学讨论或是形而上的善恶论探讨，只从应用目的来说：最基本的是，万事都应基于不需要解释的神的旨意；其次，如果这场测试本身被赋予了善恶选择的属性，那么选择的结果是直接源于人的本心，而非人蓄意思考的结果。然而，事实上测试的目的是将人从仅受个人道德意愿驱使的状态，提升到人为了对神的责任而选择。

最后，从创3:5我们也需要分辨，引诱者作了两层暗示：将树魔化为可以使人获得分别善恶能力的对象；第二，将整个试验的动机解释为神的嫉妒。这是撒旦的诡计，何等讽刺。

3) 试探和罪的律由蛇象征

试验和试探是不同的，虽然二者看起来类似。我们知道神从不试探人，然而我们也需要把神的试验纳入神对人类计划的一部分。神对人的试验借助了恶者的试探手段，那么需要回答的问题是，蛇在其中的角色，以及其和邪灵的关系。有观点认为蛇就是蛇，是真正的动物，否则有悖于这段故事的叙事体裁，也不使后文神对蛇的咒诅落空。也有观点是另一个极端，认为蛇不过是象征符号，当时所有的是邪灵；我们也知道动物不能说话。必须承认，旧约对此的启示不甚清晰，经文甚少提及首次堕落事件，甚至连邪灵、撒旦、魔鬼本身是什么也不甚清楚。到了新约，经文中开始提到说谎者、杀人的、说谎者的父、撒旦是人的父等，启示录又被称为大龙、古蛇。

创世纪1说，蛇比田间一切动物都狡猾，可能因此被魔鬼选为其器皿来诱惑人。撒旦自己没有现身，否则诱惑力度不够。魔鬼选择的对象首先是女人，并非因为女人更容易受试探，而是因为女人并没有直接得神的命令。魔鬼采取的方式十分狡诈，让人起疑心，怀疑神的命令真实性，又将神的动机说为嫉妒。撒旦接着将人的怀疑念头唤为不信，随后女人只需要看着这果子动人的外观，便经受了诱惑犯了罪。

4) 死亡的律反映于肉体的消亡

按着创2:17，人们相信罪的刑罚是死，人开始因为原罪而注定要死。但是当代很多人开始否认这一点，且是以科学研究为理由(这里不多作论述，感觉好low; 反正就是科学神学不矛盾)。这里的解经有三点: a) 人还没有吃生命树的果子，人本来就是要死的; b) 人出于尘土，仍要归于尘土。c) 创2:17证明，不是罪导致人死，而是罪会让人被“永死”。这三条解经都不靠谱。

a 不能成立，缺乏证据，也不能表明人不吃生命树的果子(进行圣礼)就会死；

b 出现于咒诅，不能成立。

c 讨论了mortality vs. immortality 区分了死亡的哲学含义、历史含义等，总而言之就是人被创造了就不会真正的完全消亡，圣经在这里对死亡的定义到底是什么。即使没有保罗的教导(罗5:12), 我们也能从创世看出来。与神永久的隔绝是罪的刑罚，这是真正的死亡(其实是与生命的定义对应)。被赶出园子就是被赶向死亡，死亡的根源就是被排除于神之外，不能与神同在。