历史上的今天
9月28日这天是孔子诞辰
1932年——被国民政府教育部确定为全国教师节
1950年——中国和古巴建交。
1954年——中共中央军事委员会成立。
1967年——历史学家钱穆抵达台湾定居。
1974年——中国第二大油田——胜利油田建成。
1993年——中国人类基因组研究启动。
2008年——神舟七号于17时36分许完成载人航天任务，返回舱顺利着陆。美指遭遇最大跌幅
2015年——出现超级月亮和月全食
说说祭孔
9月28日作为孔子诞辰，在这一天全球孔庙都会开始祭孔盛典。
山东曲阜作为孔子出生地，成为祭孔正宗。但是在文革期间对孔庙的破坏让孔家后人对此十分不满，此外曲阜停止祭孔时间也颇久。我反倒不太敢去那里。不过去曲阜孔庙如果你能够背下来30条论语就可以免票游三孔~
我真正去过的只有台北孔庙，虽然大家都说台南孔庙更正宗一点但是当时我离台北孔庙近一点。
释奠典礼自清晨6时开始，共计有37项仪程。其中「迎神、送神」仪程代表人神交会的对称，「进馔、撤馔」是祭品、祭器的对称，「三献礼与饮福受祚」为仪式的核心，三献代表其隆重性，饮福受祚代表人从神那边获得祝福。整体仪式由浅入深，进入高潮后逐渐撤除，形成一种条理秩序之美。
释奠礼是祭祀先圣先师的礼仪名称。「释」解为「置」意，「奠」或为「置祭」、或为「奠币」之意，所谓「释奠」，即「陈设」、「设置」、「奠献」之意，意即设置祭品用以祭神。祭孔用的释奠礼属于《周礼》中五礼（吉、凶、宾、军、嘉礼）中的吉礼，祭祀的实质意义则为寻求人神沟通。依事由和时间的不同，释奠礼除四时常祭（后改为春秋两季仲月上丁日）外，又有天子或诸侯立学、天子视学以及出征返回后的释奠礼。虽然孔子的尊称历代有所更动，但均以释奠礼仪祭祀。
1. 釋奠典禮開始
2. 鼓初嚴 遍燃庭燎香燭
乐生敲击横置于仪门西侧之晋鼓，先击鼓框一响，继之以双槌连击鼓心，一重一轻，由缓而急由弱转强，复趋缓，至于静止之后，再重击鼓心一响。另再由一乐生重击仪门东侧的镛钟一响做结。此时天将破晓，庄严肃穆的鼓声再配合余音袅袅的钟声会令人肃然起敬。
3. 鼓再嚴 引贊引陪祭官至丹墀旁序立
整个节奏按照前法施行，但首尾击鼓框、鼓心、镛钟则增为二下。
4. 鼓三嚴 引贊引各獻官至丹墀旁序立
仍按照前法，首尾击鼓框、鼓心、镛钟则增为三下。
5. 執事者各司其事
执事者包括礼生、乐生、佾生。乐生由执麾者前导，自廊侧升东西阶，分别就位；佾生则随执节者自东西廊向中庭对进升阶。三者皆按照建鼓「五步一顿」之节奏分别移步就位，乐生、佾生、内、外班礼生分东西各四队八队执事者，以孔子神位为中心，展开层次性对称排列。
6. 糾儀官就位
在引赞引导下，行立丹墀之东南，面向西南
纠仪官（由市政府民政局长担任）职责为纠正礼仪进行时的偏误。
7. 陪祭官就位
陪祭官若干人由礼生引导，由东西两侧入场，立于大成殿广场南端，面向大成殿。陪祭官多由民政局所属各区区长、户政事务所主任，以及当年师铎奖优良教师担任。
8. 分獻官就位
东西配、东西哲、东西庑先贤、东西庑先儒共八位分献官。按先儒、先贤、哲、配分献官之顺序，由两侧对称进场先至盥洗所净手后，就位于陪祭官之前，面向大成殿。
祭祀時向配饗者（大成殿及東西廡之先賢先儒）分行獻爵獻帛之禮。 例如唐“王勃”拜南郊頌：「玉觴分獻，金錞暢矩」。
9. 正獻官就位
正獻官隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於分獻官前方，面向大成殿。 由地方首長擔任。
以上进场均左右对称，最后入场者为释奠礼最重要的主祭官，对称于孔子牌位，更显出仪式空间中的人神交通之意义。
10. 啟扉
開啟櫺星門、大成門。孔廟的櫺星門及大成門中門，平時是關閉的，到了祭孔時才全部開啟。民眾進出需從觀德門，以表示對孔子的尊重。
11. 瘞毛血
執事者捧毛血盤詣瘞所，將太牢之血埋於土中。
12. 迎神
樂奏「咸和之曲」。迎神隊伍由大成門中門進入至天井中央時，通贊唱「全體肅立，行鞠躬禮」，此時全體參禮者同時行禮。 在樂聲開始後，由禮生四人提雙燈、雙爐做前導，另由禮生六人持雙斧、雙鉞、扇、繖隨行在後，排列成東西兩行，依序走出大成，迎接孔子神靈降臨，這是以誠敬心情追念聖賢的儀式，所謂敬神如神在，迎神與至門外恭迎貴賓的性質相仿。
13. 行三鞠躬禮
全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行三鞠躬禮。 古制為三跪九叩，現行儀節是民國五十九由內政部修訂公布實施，改為三鞠躬禮。
14. 進饌
樂奏「咸和之曲」。執事者奉鉶進饌。 饌（音ㄓㄨㄢˋ），進饌為呈獻祭品供神靈享用，古代祭祀，事死如事生，所呈現的祭品與生前享受的相同，例如於神位前設酒、醴、脯、醢、玉帛等告奠神靈
15. 上香
樂奏「寧和之曲」。正獻官與分獻官，各隨引贊詣各神位前上香。
16. 行初獻禮
樂奏「寧和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官至孔子神位前獻帛、獻爵。 古代舉行祭典時，初次獻酒為初獻，再次獻酒為亞獻，第三次獻酒為終獻，合稱為「三獻」。 例如舊唐書「率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」或稱為「三享」。
17. 行初分獻禮
分獻官各隨引贊詣大成殿東西配、東西哲、東西廡先儒先賢神位前行初分獻禮。
18. 恭讀祝文
樂長唱樂止（舞樂暫停）。通贊唱全體肅立，正獻官隨引贊詣香案前，接著由禮生誦讀祝文。 祝文，祭祀時向神明祈禱的文辭，內容包括讚揚孔子的功德，表示願意繼承遺志發揚文化。
19. 行三鞠躬禮
通贊唱全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。樂長唱樂奏（樂舞續起）。行亞獻禮 樂長唱樂奏「安和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。 正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。
20. 行亞獻禮
樂長唱樂奏「安和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。
正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。
21. 行亞分獻禮
分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮。
22. 行終獻禮
樂奏「景和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。 正獻官隨引贊詣神位前行終獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。
23. 行終分獻禮
分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行終分獻禮。
24. 總統上香
25. 恭讀 總統祝文
26. 全體行三鞠躬禮
全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。
27. 奉祀官上香
28. 飲福受胙
正獻官隨引贊詣香案前飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。通贊唱：全體肅立。
飲福，祭畢飲供神的酒。指能受神明庇佑，故稱為飲福。例如：北周˙庾信˙周宗廟歌˙皇夏：受釐撤俎，飲福移樽。受胙，胙(ㄗㄨㄛˋ)祭品,(帶皮、脂肪及肉的三層豬肉)。古時祭祀者向神明祈禱，神即將福賜於祭品中，參與祭祀者分享祭品肉或酒等，可以得到神明的祝福。例如：樂府詩集˙卷十二˙郊廟歌辭十二˙漢宗廟樂舞辭˙積善舞：飲福受胙，舞降歌迎。
29. 撤饌
樂奏「咸和之曲」。 執事者（禮生）撤饌。
30. 送神
樂奏「咸和之曲」，通贊唱「全體肅立」。 送神隊伍至大成殿前天井中央時，通贊唱全體行鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。恭送孔子神靈離開。
31. 行三鞠躬禮
32. 捧祝帛詣燎所
司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。 詣 (一ˋ)到達，燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒。古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。 帛 是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。望燎 樂長唱樂奏「咸和之曲」，鐘鼓齊鳴。
33. 望燎
正獻官隨引贊詣燎所望燎。
望燎是以誠敬的心情，完成獻禮的程序。
34. 復位
正獻官隨引贊復位後樂止。
35. 闔扉
關閉櫺星門及大成門。
36. 撤班
正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官，相繼隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退。
37. 禮成
釋奠典禮至此算是圓滿結束。
聊聊孔庙小常识
1.万仞宫墙
围墙有万仞高，用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。
来历
《论语·子张第十九》
原文
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
2.汤岛圣堂
日本民众对孔庙非常虔诚，每到春季入学考试前，大量学生或家长会到附近孔庙祭拜，祈求考入理想的学校。汤岛圣堂每年4月第4个星期日举行“释奠”（以酒食祭祀先圣先师）仪式。“释奠”仪式在大成殿内举行，祭官、伶人、祭主均身着日本神道式的白色礼服。
该市每年4月18日和10月第4个星期日都要举行“释菜”（以蔬果菜羹等祭祀先圣先师）典礼，这项典礼已经持续300多年。
3.智慧糕
在台湾孔庙有一个最让人期待的一个环节就是切智慧糕。「切智慧糕礼」往年由马英九、郝龙斌及内政部政务次长陈纯敬共同执礼，切下的智慧糕于典礼结束后分送观礼民众，以同庆孔子诞辰。智慧糕寓意智慧，大概意思就是吃了会聪明，智慧糕味道甜甜的糯糯的，倒是蛮不错的。运气好的话在台北孔庙那里你还可以领到一副孔庙纪念扑克还有一场免费的4d电影。