余世存《时间之书》之“处暑”书摘2017.8.23

余世存《时间之书》

1.《月令七十二候集解》：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处暑，暑将退伏而潜处。”

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2.人们说此时的天气，“一场秋雨一场凉”“立秋三场雨，麻布扇子高搁起”“立秋处暑天气凉”“处暑热不来”等

3.古人将处暑节气分为三候：一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、梁等农作物的总称，“登”即成熟的意思，如“五谷丰登”。

4.鹰是战神的象征。《列子·黄帝篇》记载：“黄帝与炎战于版泉之野，帅熊黑狼豹为前驱、雕、鹏、鹰、鸢为旗帜。”

5.“天地始肃”一语超越万物，直接以天地表征物候。《逸周书》记载，此时开始刑杀—“始用行戮。“命有司修法制，缮图图，具桎楷，禁止奸，慎罪邪，务搏执，命理瞻伤察创，视折审断。决狱讼必正平，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。”天地肃杀之气渐起，古人常在这一个时节处决犯人，谓之“秋决”，就是要顺天地肃杀之气。

6.在传统文化里，金木水火土五行相生相克，金对应秋和西方，行刑使刀，所以用金于秋、于西门外问斩。

7.这三类物候之所以重要，在古人看来，如果鹰在此时不捕鸟祭天，那就意味着行军打仗会劳而无功；如果天地不肃杀，那么君臣之间就会不分上下；如果农田收获不了五谷，那就意味着气候酿成了灾害。

8.“处暑谷渐黄，大风要提防。”“处暑禾田连夜变”“处暑三日无肯谷”“处暑三朝稻有孕”“处暑满田黄，家家修原仓”“处暑不处暑，七月十五吃稻黍”等，都说明处暑节气后，作物很快就要收获了。

9.中国人对处暑的火水时空命名是“未济”，中国先哲观象系辞说：“火在水上，未济。君子以慎辨物居方。”君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨别物类，使物群分；使其各得其所，各处以道。

10.宋人仇远的诗“处暑后风雨”很得“慎辨物居方”之义：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。”

11.“处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。”

12.“处暑余三日，高原满一犁。我来何所喜，焦搞免无泥。”他们说：

13.“尘世未祖暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。四海犹多垒，余生久息机。漂流空老大，万事与心违。”

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