《西游谜中谜》第84话：如来为何要把孙悟空压在山下五百年

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【原作者：白马晋一】【文学顾问：刘军】

话说唐僧在刘伯钦家吃了顿白饭，念了趟经，终于还是赶路了。过了双叉岭，到了五行山界，发生了一件事：只听得山脚下有人歇斯底里地狂叫，喊声如雷：“我师父来也！我师父来也！”有趣的问题来啦，喊话的人是谁？又喊谁师父啊？

估计正经的读者要板下脸来，明摆着啊，喊师父的是悟空，呼唤的师父是唐僧，这是老桥段啦，妇孺皆知啊。对，这正是有趣的地方，此前悟空和唐僧打过照面吗？当然没有。那这里就有两个问题了：第一，孙悟空为何知道唐僧即是师父呢？第二，孙悟空为何要喊唐僧师父？

解释第一个问题，其实很简单。

且摘原著：“你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你，你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果。”

这是观音去东土寻取经人，途径两界山给悟空做的一个暗示。

解释第二个问题，看似简单，其实不简单。

看似简单，其实很好理解。观音把自己想法托出，问悟空：“可入我佛门？”悟空头在洞外直捣地：“要得！要得！”这应该就算预先拜师了。整个过程相当地顺利，观音作为佛派这家大公司的HR，公司简介都还没有说明，这双向面试的流程就结束了，太奇怪了。

奇怪的是，孙悟空性格的陡然转变，这太有意思了。大闹天宫之际，猴王何其意气风发，常自诩道：“老孙自小做好汉，不晓得拜人。就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢。”能让一个倔强男人连哭带喊地呼唤“师父救我”，其中必然要埋陈故事。

埋故事的人是谁？不用说，如来。而如来等这个故事的发生，整整用了五百年。没错，时间能让一个锋芒毕露的男人失去棱角。五百年前，如来一招如来神掌，孙悟空的命运直接被拉到了回收站。如果此时如来轻点鼠标，那么悟空的人生将一键删除。但如来没有这样做，悟空这颗棋子，在大闹天宫时发挥了极大的价值，也奠定了自己在天庭以及佛派中的地位。作为可回收资源，等待悟空的将是剩余资源的榨取。

因此，原著留下这样一句耐人寻味的话：“待他灾愆满日，自有人救他。”

不用说，如来暗着说给悟空：“等待就有希望，但现在洞里先等着吧。”世间的事就是这样，当一个人绝望的时候，时间长短无非一串数字，可有可无，终将灰飞烟灭。可当一个人存有希望的时候，就有等待，等待就有煎熬，漫长的等待就是漫长的煎熬。如来给即将漫长煎熬的悟空强行做了精神植入：“皈依我佛，方有生天。”五百年的时光，悟空渐渐信了。

当然，为了规避意外风险，如来还安了保险箱。原著如是：如来将五行山召一尊土地神袛，会同五方揭谛居住此山监押。但他孙悟空饥时，与他铁丸子吃，渴时，与他溶化的铜汁饮。

这里有两层意思：

其一，表示猴王这颗棋子在剩余价值被套现之前是不可侵犯的，并施以人道主义关怀，籍此树立自己慈悲为怀的光辉形象。

其二，宣示对五行山的主权，并委派五方揭谛看守此山，调用五方揭谛做监护人是很有学问的，绝非一时兴起，如来是深思熟虑的。揭谛有佛派背景，但行政编制在天庭，代表着天庭的行政意志。即便道派后续回过神来不满，也不敢乱动。不然，就是明着和天庭作对。

这是五百年前，五百年后呢？孙悟空作为棋局的一部分，该刑满释放了。这时候就要有个接拍仪式，谁来揭牌？其实有讲究的。

如来亲自来肯定不行，无论形式还是道理上都说不通。观音倒是路过了，但也不合适。不用说，人选是留给唐僧的，这是人为制造的偶然的内定事件。这个局，其实是如来五百年前早就布好了的。

为了方便理解，这里借个案例。案例的主人公正是唐太宗李世民，当然，案例中的世民哥哥非西游神话体系下的，乃真实历史事件：贞观二十三年，唐太宗弥留，李治被立为太子，将名将功臣李勣贬黜流放。李治不解，太宗道：“李勣位高权重，而你对其没有任何恩惠，今后恐难为你所用。我把他贬黜，到时你召他回来。这样，你就对他有恩，他也会感恩，为你效力。”

这叫什么？欲先予之必先夺之，这正是如来御人之道。之于悟空，如来就是贬他的人，唐僧就是用他的人。对于唐僧，猴王自然感激不尽。那么问题来了，如来一个劲的倒腾，玉帝却端坐在龙椅，一声不吭。他当真沉得住气吗？

对，其实猴王闹天宫的幕后主使者究竟是谁？玉帝应该知道，也可能不知道，但他一定装着不知道。底牌全翻开了就无牌可打了，多没劲呀。这牌局悬而未决，才有冲突，才有争端。这不，唐僧揭下山上的符牌，猴王崩山而出，好戏才刚刚开始。

玉帝靠着灵霄宝殿的豪华长椅，拍拍秘书的玉手：“嘿，别愣着。对，这里再帮我按摩一下。”好了，今天的《西游谜中谜》就为大家讲到这里，下一期我们将讲第85期《孙悟空为何又叫孙行者？》