二、河洛气数

浑天五行图

把河图五行生成数1-6、2-7、3-8、4-9、5-10顺时针填入洛书九宫中（10变为1），得到：

于是洛书五行由逆克转为顺生，后天返还先天。

“浑天”即先后天浑然一体，

先天部分为：1-6水、2-7火、3-8木、4-9金、5-1土，

后天为：6-2金、7-3木、8-4水、9-1火、9-5土。

数对递推规律：从1至9轮推。

9-1的1不符合递推规律，故舍去9-1，剩下九位数对：

1-6、2-7、3-8、4-9、5-1、6-2、7-3、8-4、9-5。

这些数对可称为“河洛气数”。

1、9连属中宫5，故9-1之位实属土，土寄火位也：

浑天五行图

8-4递推就到9-5，所以本来就没有9-1，只是图中9与1凑在一起而已，实际上不能组成一对，因为水火不相容，必须借助中5土才能相合，所以只有5-1水土、9-5火土。从9到1必须经过中5。

六气配属

直接配：6-2阳明燥金、7-3厥阴风木、8-4太阳寒水。

间接配：

（1）2-7太阴之2为坤卦，配湿土。

（2）9为离卦，分配君相火：9-5少阴配君火，4-9少阳配相火。

六经配属

《参同契阐微》：“坎中有戊，离中有己”。

1-6水→坎中有戊→胃→阳明经；

2-7火→离中有己→脾→太阴经；

3-8木→寅→藏丙火→小肠→太阳经；

4-9金→申→少阳经；

5-1寒土→子丑→肾→少阴经；

6-2金→酉→阳明经；

7-3木→卯→肝→厥阴经；

8-4水→亥→藏壬水→膀胱→太阳经；

9-5热土→午未→心→少阴经。

（河洛五行→相关干支→脏腑经脉）

由此得到：

1-6阳明、2-7太阴、3-8太阳、4-9少阳、5-1少阴、

6-2阳明、7-3厥阴、8-4太阳、9-5少阴

一、六经次序：

7-3厥阴、9-5少阴、2-7太阴，4-9少阳、6-2阳明、8-4太阳（隔位递推）。

二、六经主数

每对气数都有主从之分，三阴主数为奇数，三阳主数为偶数：

三阴主数

三阳主数

对于两组同名气数而言，主数就是共同数，比如少阴5-1、9-5，共同数是5，5就是少阴主数。

三、六经长短

太阳与阳明各占两组气数，其气道最长。

在十二经脉中，足太阳膀胱经在体表的循行路线最长，经过部位最多，穴位也最多（左右各67穴）。其次是足阳明胃经（左右各45穴）。

故《伤寒论》太阳病篇的篇幅最长，阳明病篇次之。

十二经配属

《正统道藏·洞真部·灵图类·修真太极混元图》：

“以八卦言之，

肾为坎卦，膀胱为艮卦；

肝为震卦，胆为巽卦；

心为离卦，小肠为坤卦；

肺为兑卦，大肠为乾卦。”

代入浑天五行图中，得到：

河洛脏腑经脉图

一、前后左右

阳明、太阴主前，

太阳、少阴主后，（少阴属中宫5，与太阳8相表里）

少阳、厥阴主左右。

二、上下（手足）

厥阴7-3：3为震-卯-肝；7为兑，纳丁火，配心包。

少阴5-1、9-5：1为坎-肾，9为离-心。

太阴2-7：2为坤-脾，7为兑-肺。

少阳4-9：4为巽-胆；9为离火，配三焦。

阳明1-6、6-2：1-6属水，“坎中有戊”，配胃；6-2属金，配大肠。

太阳3-8、8-4：8为艮-膀胱；4为巽-东南-辰巳，巳藏丙火，配小肠。

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《灵枢·本输》：“大肠（6）、小肠（2）皆属于胃，是足阳明也。”

故6-2亦可配胃经。

《素问·藏气法时论》：“脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。取其经（足）太阴、（足）阳明、（手足）少阴 血者。”

为什么将手足少阴与足太阴、足阳明并提？

《参同契阐幽》：

“戊己二土，分属水火。”

“坎中有戊，是为阳土。

离中有己，是为阴土。”

真纳甲图

戊己即太阴脾、阳明胃，坎离即少阴心肾。

坎中有戊，即1-6水配阳明（胃）；

离中有己，即2-7火配太阴（脾）。

肾主骨，齿为骨之余，牙龈属阳明经，

如果脾胃不好，牙齿缺乏阳明龈肉的滋养，骨质差，就容易坏，

有的小孩满口龋齿，面色青黄，体质瘦弱，我说这才是输在起跑线上了。

元龟衔符

1987（丁卯）年6月，安徽·含山县·凌家滩遗址 出土了一件在文明史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版。经C14同位素检测，其年代距今约为5300年到5600年。

玉龟

龟背、龟腹

玉版

发掘时玉版藏于玉龟腹中，置于墓主胸部，此即传说中的“元龟衔符”，乃四大祥瑞之一。四大祥瑞即“龙马负图、元龟衔符、凤鸟来朝、麒麟至郊”。《论语·子罕》中，孔子曾叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”即此。

《大戴礼记·易本命》：

“有羽之虫（火）三百六十，而凤凰为之长；

有毛之虫（木）三百六十，而麒麟为之长；

有甲之虫（金）三百六十，而神龟为之长；

有鳞之虫（水）三百六十，而蛟龙为之长；

有蠃（luǒ）之虫（土）三百六十，而圣人为之长。

此乾坤之美类，禽兽万物之数也。”

《素问·六元正纪大论》：

“厥阴（木）所至为毛化，

少阴（火）所至为羽化，

太阴（土）所至为倮（luǒ）化，

少阳（火）所至为羽化，

阳明（金）所至为介化，

太阳（水）所至为鳞化。”

“五虫”是对动物的分类。

其中羽毛属木火，鳞甲属金水，倮属土。

毛虫即走兽，毛为草之象，故毛虫属木。

羽虫即飞禽，鸟属离卦，故羽虫属火。

甲（介）虫即带甲壳的动物，金主固密，故甲虫属金。甲又名铠，中国先秦时，主要用皮革制造（金曰从革），称甲、介、函等；战国后期，出现用铁制造的铠，皮质的仍称甲；唐宋以后，不分质料，或称甲，或称铠，或铠甲连称。

鳞虫即带鳞的动物，如鱼类，属水。

倮（蠃）虫即无羽毛鳞甲覆盖的动物，如人。倮通裸，肉体也，故属土。

天圆地方

龟背拱圆，象征天，龟腹平方，象征地，天球包盖着平地，即天圆地方—河图洛书。

龟甲

龟背上有8个钻孔，代表八卦，龟腹有5个孔，代表五行，一共13个孔。真实龟背是中间5块，两侧各4块，加起来也是13。

玉版上的图案

玉版左右两边各有5个圆孔，上边有9个圆孔，下边有4个圆孔，共23个圆孔。从左上角第一个圆孔开始顺时针数，依次是1-6 → 2-7 → 3-8 → 4-9 → 5-1，复归原处。玉版为方形，即洛书，圆点是河图五行生成数顺时针排布，即浑天五行图。

《素问·宝命全形论》：“天地合气，命之曰人。”故玉版—浑天五行图实乃人道之图，脏腑经脉皆在其中。

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南怀瑾：

“当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，为什么讲呢？

这个时候大陆正在批孔批林，国民党的中央党部叫我去讲，《论语别裁》就是这样开始讲的。

我说批孔没有用的，批不了的，孔子打不倒的。

后来我就讲过中华民族的命运，一九八七年（正是“元龟衔符”出土的年份）以后就转运了。

他们问我，当场有个中央委员站起来问：‘南老师，你说转运了？’

我说：‘转运了！’

他马上问：‘有多少年？’

我说：‘两百年的大运，将来比康乾盛世还好！’

他说：‘你打保票吗？’

我说：‘我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！’ ”