苍山隐隐水迢迢，
犹自驱车不畏劳。
梦里不知身是客，
涵烟戴月路潇潇。
一一帅岩
一 召集令
舒羽了断与前任维持了的十年婚姻后，其痛无以言加，她果断辞职了。她觉得一切的奋斗给自己带来的都是痛苦，所有经济获得与家庭物质生活精品的打造，都是形成、滋生并促成前任出轨的温床，她不干了！
前任是某属公职人员，出轨在先，然害怕事情真正暴露，恰逢严绳整记（你懂得，自造词）时期，影响到仕途与宫名（故意错字），恶人先告状，捏造、并串通虚假证人证言先行起诉离婚；且串通了一系列X威人士。不露声色的侮辱、侮陷了舒羽。
离婚并不可怕，舒羽痛苦的是人怎么可以这样卑鄙？这样无耻？其手段之恶无以复加。尽管应战中，舒羽方的各项证据表明对方实际上在结婚三个月后，就开始大笔资金转给情人。而对方辩称：该女士为残疾人士，长期以来的资金均为友情救助。并出据了该女士的一张自我手写证明残疾、证明恩人救助。这真是天大的笑话，此证明居然被采纳！
而与前任有千丝万缕关系的XX庭X威人士对舒羽方的证据不予理睬，反而认可了对方。
舒羽和lv师都很明白这是做了什么手脚，但也更清楚纠缠下去这样的min事su讼没有任何意义，既使上su到X院，也都是维持Yuan判。这，你懂得，他懂得，谁，都懂得。
一千个愤懑不平又怎样？舒羽放弃抗争，回归自己的平静生活。
于是舒羽决定出游去散心，把这件事当个屁放了。
于是舒羽在网上挂出召集令，为期十五天到三十天的西域自驾团，童鞋们可以自愿报名。
以前号召者都是文体委员帅岩。
帅岩者，男，班中最好游玩、冒险者，之前号召了几次旅行，从不跟团，新疆、内蒙、云贵、西宁等地，有过N次组织经验了。基本都是自驾，玩的开心畅快，行程和路线也基本中规中矩，只是对于没有完成一次冒险的旅行一直耿耿于怀。总说不过瘾。
舒羽想向川藏进军，先悄悄征求帅岩的意见。
帅岩说：太好了，西藏一直是我向往的。羽，我有时间，其他人呢？不一定能成行啊，都上班呢。
舒羽说：那我一个人去。
帅岩忙说：你别！你的状况我们都知道，千万别自己去！可是我又不能单独陪你去啊，这样，你在班上发个召集令，有几个人算几个人。
于是，舒羽发出召集令。
二 攻略篇
这次出行的攻略谁来做？帅岩的四川表哥给出了一份，此兄四十几次进藏经验丰富。
攻略帅岩传给舒羽，舒羽看了一下：太简单了。
帅岩、表哥、舒羽，三方建个小群做了沟通。
沟通后，舒羽对帅岩说：大表哥出的是官方行程，最安全、最保守，可以理解的，但是与你我的初衷不符合，也与我们要完成一次冒险旅行不符合。
走川进青出大环线肯定不符合咱们的实际，且平坦平庸；318进318出，又犯了走回头路的忌讳；317进318出，大表哥又竭力反对，太危险。
帅岩陷入沉思，想了想，眨巴着绿豆眼儿说：羽，我没研究过路线，咱们以前都是发哥做，听他的，这次他不去了，我也心慌慌呀，想就听大表哥的。
舒羽说：大表哥的路线肯定安全，他不跟队吗？路况现场谁知道会遇到什么？你们是亲戚，人家怕担责任呢。
帅岩又眨巴眨巴小眼睛：那咋办？你来做？让大表哥审核？
舒羽说：好吧。
回到家里，舒羽就开始了各种资料准备，一周后，拿出来了方案。
大表哥看了看，小小的吃惊了：可以，竟然318进317出？很少有人这么走，太险了！但是这个时间分配比从青海出合适；317回程，我N年没走了，太危险！
帅岩说：我这次就是想去冒险，怕以后西藏隧道通车就没有机会了。
舒羽说：表哥，有几处是调整方案，是要应对情况突变的。我也把317的危险路段图片给帅岩看了，他说可以。
舒羽又说：大表哥，我太了解我们这支队伍了，懒散、贪玩，抓狂抓野，不玩开心、舒服了都不行，而且每天还要睡到自然醒。
表哥大笑：啊？哈哈哈，每天睡到自然醒？那你们哪里有玩的时间，都是在赶路啊。再一个，整个行程都在高海拔地区，每个人的抗高反能力怎么样还不知道呢。
舒羽说：我还可以，去玉树支援支教过。其他人未知。
表哥说：我是没有问题，海拔6000米还可以百米赛跑！
帅岩道：哈哈哈哈，你也太牛了！我们可不行，能抗高反就不错了。
表哥说：这个攻略带到成都，我让我的朋友也帮你们看一下，这样万无一失。
舒羽道：太好了。
大致方案定下，舒羽又做了更加细致的工作。做到基本不看手稿，就可以回答解决问题。这是完美主义者的优点和缺点。
出行人数初步敲定是五女五男，于是在微信建了“川藏神旅”群，方便做相关事宜的交流。
真正有质量的旅行，决定不是一场说走就走的盲从。
小群的建立，让大家激动、心动不己。看着群里的叽叽喳喳，舒羽微笑着看着寸屏，一言不发？
谁说生活是一潭死水？谁又说生命是一场赴死的盛宴呢？探索世界的乐趣在每时每刻，只需要我们行动！
[附]仓央嘉措的故事（摘自网络）
1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。
3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。
一步一回头，别了，我亲爱的山。
别了，我亲爱的水。
别了，我亲爱的人。
美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
一年又一年很快就过去了。
星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。
而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。
仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。
他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。
这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：
那一天，闭目在经殿香雾中
蓦然听见/你颂经的真言
那一月，
我拨动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年，磕长头匍匐在山路
不为觐见/只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
当然，他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。
自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。
他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。风雨终于来了。
当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。
这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。
他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！ 还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。
他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
然而，他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。
他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
他的心，滴着血。
身边的权力之争，这时，却越演越烈。
一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
1707（时间有多种版本，无从考证）年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。 (1683-1706）大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
一、
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；、
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二、《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三、
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四、
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里不舍不弃
来我的怀里
或者让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
六 、
我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生；
只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。
佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七、
无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散执着的背影
纵使清晨前的霜融不化
心头的温热你静守在月下
悄悄地来悄悄地走 我也开始修心了
