“遁辞以隐意，谲譬（jué pì）以指事”——这两句文绉绉的话，出自古代文学理论巨著《文心雕龙》中的“谐隐”篇，说的是什么意思呢？
呵呵，我们先放在这里，不向同学们做解释。读完下面这个故事，或许你自己就能有所体悟。
市之鬻（yù）鞭者，人问之，其贾（jià）宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。
有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余。视其首，则拳蹙（quán cù ）而不遂（suì）；视其握，则蹇仄（jiǎn zè）而不植；其行水者，一去一来不相承，其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲（piāo）然若挥虚焉。
余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽，且贾（gǔ）者云……”余乃召僮爚（yuè）汤以濯（zhuó）之，则遬（sù）然枯，苍然白。向之黄者，栀（zhī）也；泽者，蜡也。
富者不悦，然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坡下。马相踶（dì），因大击，鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。
这篇故事的题目，叫做《鞭贾（gǔ）》——意思是“卖鞭子的商人”。讲故事的，是唐朝大名鼎鼎文学家（也是讲故事的高手）柳宗元。
文章虽然是用文言文写的，但只要我们用心地读上几遍，也能明白十之五六。建议同学们先“摸着石头过河”，试着自己理解这篇文章的意思。实在有理解不到的地方，再看后面的释文。
文章大意是——
市场上有个卖鞭子的人，别人问价，如果他的鞭子只值五十，他必定要价五万。买的人如果还价到五十，他就假装笑弯了腰；还价到五百，就满脸不高兴；还价到五千，他就勃然大怒——必须要卖五万才行。
有个富家子弟，到市场上买鞭子，做了冤大头，花五万买了他的鞭子，拿着来向我显摆炫耀。呵呵，那鞭子稍儿，卷曲不舒展；看那鞭子的柄，歪斜不直；鞭子的“行水”（啥叫“行水”，我实在没有查到），甩动的时候很不顺手；再看那鞭子的节儿，黑乎乎的，没有纹理。用指甲一掐，仿佛陷进去，一点弹性也没有；举起那鞭子，飘飘然一点儿也不压手。
我说：“你怎么不爱惜那五万钱，买这样的鞭子呀？” 富家子回答说：“我看中的是这鞭子的黄颜色和上面的光泽，并且卖的人说……” 我叫童仆烧了热水来洗那鞭子，光泽登时被洗掉了，变的枯焦苍白——刚才的黄色不过是染上去的，有光泽是因为打了蜡。
富家子弟看到这一幕很不高兴，但他还是不肯丢弃，一直用了三年，后来有一次，他在东郊的长乐坡与人争抢道路。几个人的马互相踢踩。他拼命地甩鞭子打马，这下鞭子断成了五六节。马还在互相踢咬不断，把他摔在地上，受了伤。再看那鞭子里面，空空如也，腐朽得像是粪土，没有一点靠得住的结实的东西。
怎么样？读完这个故事，引发你怎样的思考？
为了引发同学们的深入思考，在学习这篇文章的时候，我设置了这样一个情境——
请你展开想象，写一写：面对讨价还价的人，鞭贾会说些什么呢？
第一次“想象补白”，同学们大多注意到了鞭贾态度的变化：由“伏而笑”，到“小怒”，再到“大怒”——神情不同，语言自然也就不同。
我们且看这位同学写的——
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑，曰： 您所说的价钱太低了，看来是没有诚意买呀！
以五百，则小怒，曰： 说了这个价就是这个价，这鞭子是很好的！
五千，则大怒，曰：不买就走吧，不要再讨价还价了！
大家看看，这位同学写的怎么样？（上面加粗的部分是同学填写的）我们当然不能说他写的不对，但总觉得这样写——有点不到位、不够味儿！
为什么呢？
我们在想象情境、补白人物语言的时候，一定先要吃透原文、设身处地地去想：那鞭贾所卖的鞭子“视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承，其节朽墨而无文；掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲然若挥虚焉。”——要把这样通身都是毛病的鞭子以“五万”的高价卖出去，他必须得说出一套怎样的言辞呢？
很多同学把原文又读了一遍，伏下身去修改了自己的补白。我们再看看他们修改后的文字——
A同学：
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑，曰： 您到底懂不懂货呀，看看这皮子，多有光泽，好皮呀！看看这鞭稍儿，因为年代久远，卷曲在一起，多有艺术感！
以五百，则小怒，曰：五万是本钱，少一点就亏了！你看这鞭子的手柄，用的最好的木料，因为木料太坚硬了， 所以蹇仄而不植，多有个性，要五万可不贵呀！
五千，则大怒，曰：不买就走吧，不要再讨价还价了！ 我的鞭子只卖给识货的人。
B同学：
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑，曰： 此鞭之皮黄而泽，鞭之握虽不植，却硬也，其价必超于五十！
以五百，则小怒，曰：鞭之行水虽不相承，却古也，此鞭韧性奇佳，其价必超于五百！
五千，则大怒，曰：鞭之节虽朽，却古也，鞭柄为百年古树所制，其价必超于五千！
怎么样，你觉得这两位同学修改后的想象补白是不是更贴近原文的情境了？
我们再来继续想象：
柳宗元当着富家子的面，揭穿了鞭贾的骗局——用热水洗濯，使鞭子露出本来面目。可这位富家子不但不丢弃鞭子，反倒把它带在身边用了三年。这位富家子在柳宗元面前一定有一套强词夺理的话语，大家继续想象补白~
有了刚才的经验，同学们很快又替富家子拟好了一套说辞，我们来看——
A同学：
富家子说：那鞭子上的颜色都掉了，说不定是因为这鞭子太古老了，外面纵然有些不好看，里面却结实的很呢，如果这鞭子不好的话，怎么会卖五万钱的高价？！
B同学：
富家子说：鞭虽枯，正因其做于古树；虽苍而白，正因其韧而洁；虽其黄者栀也，泽者蜡也，然此鞭极美而俏，价必超于五万！
添上我们的补白，《鞭贾》的故事似乎显得更加有意思了，“鞭贾”与“富家子”的形象在我们的头脑中也更鲜明了。
但，这并不是我们请同学们进行想象补白的最终目的。我们读这篇文章，也绝不能仅仅停留在这个层面上。
相信，阅读经验丰富的同学早就已经想到了：以大文学家、大思想家柳宗元的身份，他所关注的绝不仅仅是富家子买鞭子这样微不足道的小事，而是要借这件小事阐发更加深刻的道理。
明明在说这件事，意思却指向另一件事，把自己真正想表达的意思隐藏起来，或留到文章结尾处再揭示给读者，这就叫做——“遁辞以隐意，谲譬以指事”。我们读这样的文章，不能止步于文章的表面，而是要挖掘出作者的“所隐之意”、“所指之事”才算真正读懂了。
柳宗元先生借《鞭贾》到底要阐发怎样的道理呢？同学们先别急着往下看，先自己思考一下，再读柳宗元先生的原文，看看你有没有触摸到柳老先生的心思。
我们的阅读，其实就是在这样不间断的“预测”和对“预测”的验证中向前推进的。
今之栀其貌、蜡其言，以求贾技于朝者，一误而过其分则喜，当其分，则反怒曰：“余曷（hé）不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，夫以空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶（wū）有不折其用，而获坠伤之患者乎？
这段话的意思是：
现在，伪装自己外貌、粉饰自己言论，像鞭贾一样在朝廷上“推销”自己的人也不算少。朝廷一旦失察，错给了他们过高的职位，他们就很开心，但如果给他们的是与能力相称的官职，他们反而会恼怒地说：“我为什么就不能是当高官、做公卿？”嘿嘿，这样没有本事却官至公卿的人，在朝廷里其实还真不少啊。
天下太平的时候，即便过了三年，也不会出什么乱子。一旦有大事，朝廷派他们为国效力、去处理事务，以他们空空如也的脑子，粪土一样提不起来的素质，却被要求处理军国大事，恐怕也会像那个鞭子一样，在关键时候折断，把主人从马上摔落下来吧？
林纾先生曾说：“《鞭贾》一篇，子厚（柳宗元）盖借以讽空空于内者，贾技于朝，求过其分，而实不足赖.……喻当路（当权者）之任用小人，明明知其栀蜡，然坚一己之见，摒大众之公论，用张其气，无古无今，恒如此也。通篇命意，原斥用人者之不善，然实恶无学而冒虚名者之矫作意。”（《韩柳文研究法》）
相信同学们读完《鞭贾》的最后一段，也一定得出林纾老先生相似的意见——这篇文章讽刺的是两类人，一类是“鞭贾”一样本来没有真才实学，却通过自吹自擂谋求高官厚禄的朝廷官员；一类是“富家子”一样“明明知其栀蜡，然坚一己之见”的当权者（皇帝）。
好，有意思了——我们刚才揣摩着“鞭贾”和“富家子”的口吻写了两段话，现在我们能不能再模仿着那些没有本事、却一心想往上爬的官员的口吻，以及明知道官员无能、却偏要委以重任的皇帝的口吻来写两段话呢？
我们看，同学们是这样写的——
哈哈，写的真是惟妙惟肖。
刚才，我们是“横向”地来写，下面，我们不妨进行“纵向”的比较——
“鞭贾”与那些没有本事、“贾技于朝”的官员，在言论上有什么相似之处？“富家子”与“当路者”（皇帝）之间，在言论上又有什么相似之处呢？——大家能不能在迁移和比较中有所发现呢？
同学们不难发现——“贾技于朝者”与“鞭贾”一样，掩盖自己的缺点、吹嘘自己的优长；“当路者”（皇帝）也像“富家子”那样，自以为是、文过饰非。还有的同学说：“柳宗元笔下的当路者就像《皇帝的新装》里的皇帝一样，一心想着掩盖自己的愚昧，却只能大出其丑。”
这话说的很对，在封建社会里，像柳宗元这样地位低下的官员要想批评皇帝或是当权者，是很不容易的，只有通过”遁辞以隐意，谲譬以指事“的法子才能婉转地表达出自己的意见。
《鞭贾》中，没有一句直接指斥皇帝或当权者的话语，但文中对于“富家子”的讥讽又句句可以迁移到皇帝或当权者的头上。《文心雕龙》里说：“谲辞饰说”，可以“抑止昏暴”，确是点明了这样的写作手法的妙用。
与这篇文章笔法相近的，还有明初刘伯温的《卖柑者言》，这篇文章被选在《古文观止》里，大家不难找到。