自古少年多风雅，嗜酒也爱茶

​去不了理想的桃源，

酒是最好的归隐。

01

我所钟爱的作者，笔下，是写酒多。

从秋鸿酒馆，到太阳酒馆，他的世界里，有许多与酒有关的故事：或悲伤，或欢快，或明媚，或苦涩。

仿佛，只有那张黄底儿、黑字儿，写着“酒”的幌子迎风鼓动起来，他笔下的文字，才能像分酒器中的佳酿一般，缓缓倾出。

渐渐地，喜欢了他的文字，也爱上了酒馆中的故事。

02

我所喜欢的时代，亦偏爱酒。

从打铁与抚琴声相和的嵇康、向秀，到穷途而哭、大醉三日的阮籍，再到“以酒为名”的刘伶……竹林七贤、魏晋文士，几乎都爱酒。

为什么酒风靡魏晋，茶盛于唐朝？

追求风与自由的贤士，不更该喜欢茶吗？

我带着疑惑，翻阅了魏晋时期的许多作品，虽然鲜看到茶，但也渐渐明白了其中的缘由：

酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。

在那样一个狰狞的时代，无力改变现状，除了喝酒，还能干什么呢？

面对或封官、或赐婚的使臣，除了大醉以外，阮籍还能怎么拒绝？

去不了理想的桃花源，酒就是最好的归隐。

03

当然，对爱茶成性的人来说，茶也是心灵的乐土，可是在欢乐之前，要先解决吃饭问题。

历史上有3个著名的、有佛缘的孤儿：

一个是朱重八，一个是玄奘，另一个就是陆羽。

朱重八先生一家人都是贫农，没有饭吃、没钱看病，所以爸妈、兄弟姐妹都饿死了，他孤身一人逃到寺庙，以为有了安身之所，但残酷的事实表明：

自己不过是从吃不上饭的乞丐，

变成没有饭吃的和尚。

身份变了，可是肚子的问题依然没有解决。

像他这样的人，注定是没有精力喝茶的。有没有铜板买茶是一回事，喝完茶肚子饿了没饭吃，又是另一回事。

哎，说多了都是泪。洗洗睡醒，还是去打仗吧，管他最后当兵还是当皇帝，前者有军饷，后者有皇粮！

04

跟朱重八同学说声再见，我们再回到唐朝，看看寺庙里另外两个小孩儿。

虽然也是没爹没娘的小和尚，但陆羽和玄奘就幸福得多。起码温饱问题解决了，还能发展发展个人爱好：

玄奘的兴趣在佛理，陆羽的爱好是茶道。

有一天，其中一个人说，我们去外面的世界寻找理想吧，另一个说，OK啊！

于是两个小孩子，肩并肩、手牵手，走出寺庙大门，挥泪道了声再见！

多年后，一个推动了佛教发展，一个促进了茶的兴盛。

这3个小孩的故事，让我们明白，像喝茶这种兴趣，原来和钱袋子有关。

没钱，你到处去跑，是打仗，是命在弦上；

有钱，你到处去跑，是旅行，是追求心中的信仰。

庆幸的是，3个努力的人，最后都取得了自己所认为的成功。

05

听说过很多嗜酒如命的人，也见过不少喝茶成性的人。

没钱赊账也要喝酒的多见，贫困欠钱也要品茶的人少闻。

所以敲黑板、划重点咯：

茶的发展和政治、经济相挂钩；

盛世多品茶，吃饱了才有力气考虑喝茶。

有人说，不对不对，宋朝也挺乱的啊！茶文化不照样挺兴盛吗？

不对不对，大宋是一个热爱和平的王朝，除了时不时向周边友人“慷慨解囊”外，没有太多战乱。

把钱放哪儿，文人管不了，百姓也左右不了；

更何况“杯酒释兵权”的赵老板不爱武将爱文臣，也从另一个角度增加了士人对茶文化的关注和推动。

06

可这就奇了怪了！

唐宋时期，吃茶的不少，可为啥写茶的不多呢？

像大诗人李白，写酒的诗洋洋洒洒，写茶的诗寥寥无几；

就连善于饮茶、吆喝“从来佳茗似佳人”的苏先生，有时也忍不住说：

薄薄酒，胜茶汤。

难道茶真的比不上酒吗？

当然不是！二者各有特点，可以说难分上下。

那么苏东坡又为何会有这样的言论？

我想，这一定是他喝酒时的“狂言”。

就像刚才所讲的，酒越喝越迷糊，茶越喝越清醒。

所以在清醒的、喝茶的时刻，想必苏东坡也是不会贬酒褒茶，或者贬茶褒酒的。

07

你更爱酒还是更爱茶？

一般什么时候喝酒，什么时候喝茶？

当我把这个问题发给群里的朋友时，

阿发说：

悠闲的时候喝茶，情绪起伏大的时候喝酒。

茶友说：

茶是生活，是自己选择的生活方式；酒是消遣，是三两好友一起吹水的解渴品。

08

所以就有了约客时的：

绿蚁新焙酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

有了孤独时的：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀请月，对影成三人。

有了抑郁时的：

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

有了相聚时的：

故人具鸡黍，邀我至田家。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

有了别离时的：

葡萄美酒月光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

多愁善感的古人，把失意与豪迈，欢笑和寂寥，都融进了诗里、眼睛里、酒里。

那么，喝完茶他们在干嘛呢？

不过是给自己一个甜甜的微笑，做场好梦、睡个好觉罢了。

第二天醒来，幸福依旧、生活依旧。

09

这就像行之说的：

酒馆里故事多。

所以一切的一切，都在酒馆里、酒里。

酒多江湖气，茶多诗文气。游走风尘的少年，其实爱茶也爱酒。