冈仁波齐|不止于宗教

有人将这种朝圣简单地归类于宗教的盲目、愚昧，甚至用上“封建”，这实在有些偏狭。朝圣是圣徒寻求解脱的一种方式，电影作为世界的一面镜子，即便不论背后的导演用意为何，最后的评价标准最重要的仍是观者的感受。朝圣固然不是简单的叩拜，你将它重新理解才是朝圣的意义。

影片中众人始终存在“畏惧”与“安然”。“畏惧”神的惩戒，“安然”于生死的宿命，朝圣是两者之间的桥梁。看电影时，我也在思考，为什么我会将宗教妖魔化，认为盲信偏离科学的东西就是愚昧？对于这些教徒而言，他们的信仰明明将他们指向的是一种不伤害他人的生活，即便朝圣近似被认为一种自虐，但是这换取的是一种心安。有人评论道，我们忍受雾霾、都市的压力，追寻幸福的生活，这不也是一种变相的“自虐”吗？如何看待朝圣，终归有很多种说法，这最终取决于观者的态度，但无论你是多么瞧不起它，不可否认的是你我都有自己的“朝圣之路”。

过去想起西藏总是将之与“宿命”二字联系，这部电影让我明白我注定无法感受西藏真正的意义。当众人弯下腰，将脑袋扣触大地，或是将半身与佛像前跪拜的垫子紧贴时，他们从内心深处获取了力量，而我即便真的屈身，我的内心是无法产生那种力量的，因而到了西藏我只是观光客，我的叩拜是入乡随俗。

将全身托付于一种信念，这对我而言似乎有些遥不可及。我的信念之中最贯彻的是怀疑，但怀疑无法成为一种信念，因为怀疑的轮回中是不定。突然之间，我觉得能够安身于一种信念是多么幸福，狂热也好，愚昧也罢，委身其中获取的安然成了我的幻想。

世事中事事变动，我提到对一种信仰的“盲目”所带来的好处恐怕也正是因为它无法实现。但是，佛教求善，真的能安于其中又有何不可？朝圣者反复提起的自身“无恶”，这又是我们这些“怀疑者”能够做到的吗？

此外，朝圣时展现的坚持，也重新叩问我们的内心：我们是否有对真善的一种坚持？我的回答是没有，随着对世界的认知，我越来越觉得自己内心缺乏了对美好事物的信仰，甚至认为美好只是小部分人的幻想。我能为什么而坚持？一切实在的、虚无的，都是轻飘飘的，几乎寻找不到什么有重量的东西填充内心。过去总是对“我们这一代人没有信仰”的说法，有些轻蔑，仔细想了之后我们似乎的确被掏空了。那么是被谁掏空的呢？过去存在的又是什么呢？

这世界像台戏，你我都知道这是戏，却又认真地观看、表演，表现好坏似乎有意义，似乎又没什么意义。