“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 32李萍】打卡记录：
阅读时间：2019年7月23日星期二，共读第51天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致父母书第155页-162页，上传朗读音频。
随书成长:
一、读书积累
①倩(qing四声):请。椿萱重荫:《庄子・逍遥游》谓大椿长寿，后世因以“椿”称父。《诗经・卫风・伯今》:“焉得谖草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以“萱”称母。椿、萱连用，代称父母。“椿萱并茂”，比喻父母都健在;“椿萓重荫”，比喻祖父母、父母都健在。
②日不暇给(ji三声):形容事务繁忙，没有空闲
③束修:学费。古代儿童入学必用東修(捆在一起的十条干内)作为拜师的礼物，后指老师的酬金。
④不羁:谓才行高远，不可拘限。《文选・邹阳《狱中上书自明》》“使不羁之士，与牛骤同卑。”李善注:“不署，谓才行高远，不可署系也。”
⑤肄(yi四声)业:修习课业。
二、读书心得
“家和则福自生"也就是家和万事兴，心理学家认为家和有三层含义:
1、和是家庭成员摆正各自的位置
心理学家庭系统排列大师海灵格也曾说过，家庭有矛盾，家庭有了问题，在于各自的位置错乱，而家庭成员位置对的时候，就代表家庭关系和睦。在家庭中，正确的位置是，夫妻关系是摆在第一位的，夫妻关系的重要性远远超过与父母以及孩子的关系，夫妻关系对了，其他关系才会真正捋顺。当一个家庭懂得把位置摆正的时候，大家彼此都懂得各自的位置时候，夫妻恩爱，孩子孝顺，家庭气氛也就其乐融融，家庭关系会进入一种正向循环发展，这就是家和万事兴的根本。
2、和是尊重差异，发挥各自的力量
家和万事兴它的第二层内涵是懂得发挥各自的力量。心理学有一个重要概念，就是界限，界限讲述的就是个体的重要性，家庭成员每个人都有各自不同的个性与性格，和是尊重每个人的智慧，发挥每个人的力量。比如家里父母长者的智慧是经验充足，而孩子的智慧则是天真与天真烂漫，而夫妻则是干劲十足，当我们懂得发挥各自力量的时候，我们会保护孩子天真的梦想，会激励孩子努力；我们也会尊重长者的经验智慧，在生活中少走弯路。当我们能够彼此聚合大家智慧的时候，家庭就非常具有正能量，当然可以不断向前发展。
3、和是阴阳之道，家庭才会生生不息
家和万事兴，第三层内涵表明和是阴阳之道，强调彼此互补。比如我们常说家庭中有慈母，就一定有严父。家有温柔的太太，必定则有阳刚十足的丈夫，一个家庭只有阴阳互补的时候，才是最和谐的。这也是我们常说的亲密关系之道。
很多亲密关系失衡恰恰是在于不懂得这种阴阳之道的互补。如果一个家庭男人和女人都非常的火爆，家庭就会纷争不断；家庭如果过于阴柔，则家庭阳刚之气不足，就显得懦弱，缺乏向上发展的动力，而一个良好的家庭，必定是阴阳协调，才会长久发展。家和万事兴强调是家庭文化阴阳之道必须彼此平衡，夫妻之间要刚柔相济，才能恩爱有加，教育子女也是如此，既需要严厉的父爱，也需要宽容的母爱，只有做到阴阳之道并行的家庭才会真正具有不断向前的动力。家和万事兴的根本之道，家庭成员各自摆正自己位置，懂得发挥各自的力量，家庭阴阳文化的互补，家庭才会具有生生不息的成长力量，家族文化才能代代相传。
一个小家庭生息要如此，一个家族的发展也要遵循此道，一个民族的发扬光大更需秉承其传统，有国才有家，家和万事兴!
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 1 杨秋惠】打卡记录：
阅读时间：2019年7月23日星期二，共读第51天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年”正月十七日 致父母书第155页-162页，上传朗读音频。
随书成长:
此书首先告知父母在京城为祖父母庆寿及请酒场面情况，知曾公在京与朋友结交较多，往来甚厚。虽不在祖父母身边，但仍与家人同时同庆，且前信中提到“京城以进十为正庆”，作寿屏5两架外，有请人画《椿萱重荫图》，足见对祖父母七十大寿的重视、欢喜和拳拳孝心。
信中，曾公劝说父母同意诸弟外出读书，颇费心思，从弟弟性情特点到设身处地考虑六弟求学屡受挫折的实际，从提出由自己为四位弟弟准备读书费用，到兄友弟恭、兄弟睦孝在中、家和万事兴的高度，晓之于理，动之以情，兄长之情怀、担当、至诚之心着实可鉴。同时又敬禀问候叔父大人，相信六弟必有担当，能为家族光大门楣，以让叔父心生欢喜，开心快乐。
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 徐丽艳】打卡记录：
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随书成长:
【词句积累】
寿对：祝寿的对联。
椿萱：椿萱连用代称父母。椿萱并茂，比喻父母都健在。椿萱重荫，比喻祖父母、父母都健在。
日不暇给：形容事物繁忙， 没有空闲。
克家：语出《易·蒙》纳妇吉，子克家。孔，颖达疏：子孙能克荷家事，故云子克家也。指能承担家事、继承家业。
夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
【随文成长】
到目前为止，已读曾公写给父母的信十七封了，每次都有曾公向父母禀告自己身体情况及家中妻子，孩子的情况。可见，阖家身体健康，平平安安才是最大的幸福，也是作为长辈最最挂牵的事情。
我也如此，每次与远在海外的儿子聊天，必观其脸色，看其精神状态，唯恐身体有恙，其次才是学业情况。自己前一阶段，体检，误以为有癌变，要求进一步检查，期间，想法颇多，感悟最深的一点就是一定要让身体健康，否则一切为零。
曾公祖父母大寿，曾公请人画《椿萱重荫图》，观者无不叹羡。我想，观者不仅叹羡画作好吧，还有叹羡曾公父母，祖父母健在吧。古语云家有二老，如有二宝，何况曾公家有四宝呢！
可能是二老都在，不觉得有二宝，甚至还会为父母的唠叨，拖累感到心烦，可是一旦失去一宝，则会感受到失去的痛苦。我母亲是于年前去世的，每每来到父母家中，看着空落落的床，心里就会难过，恨自己在母亲活着的时候，没能好好地孝敬她老人家。这种后悔时常就会让你揪心地疼。所以，在父母有生之年，好好孝敬他们，是我们日后心安的良药。
读此家书，还有感于曾公对弟弟们的理解与对弟弟学业方面的支持。深感曾公弟弟有此理解他们，懂得他们的哥哥而感到幸福，从中也感受到曾公作为长兄对弟弟，对家业的负责与担当。家中有这样的兄长，又怎么能不和睦幸福呢。
我在家里排行老二，上有哥哥，下有妹妹。哥哥虽话语不多，但是有兄长的大度与担当，自母亲去世之后，父亲就靠哥哥照顾了，且无怨无悔。这不，我放假了，想替哥哥照顾爸爸，常驻爸爸这里，哥哥也是每天都来爸爸家，哪怕什么也不说，看看再走呢。妹妹家中条件较差，父母的房子就分给妹妹了，哥哥也没有一句怨言。而妹妹也能想到哥哥姐姐对她的好，总是在家务上多多付出，兄妹间互相理解，互相支持，各尽自己的义务，各自做好自己的分内的事情，这个家又怎么能不和谐呢？正如曾公所言：兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反之而不败者，亦未之有也。
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 53闫松】打卡记录：
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随书成长: 接前文
第6节，强调人生而不同，有一些人确实是天造之才，有一些人的造诣确实不可学而至。他要求各位弟弟，不必震而惊之，也不希望去学这种人。一是这种人学不来，二是没有必要学，每个人人生目标不同。他希望弟弟去，言有规矩，动静有法，尤其求其之静气。在每个人的追求当中，天分自然不同，但做事有恒却可以相同。为学第一要有志，立志是人生之根本，第二要有见识，见识不可不到位，第三，做事要有恒，有恒心，则无不成之事。曾氏虽赞赏奇才，但不希望诸弟走“奇”一路。曾氏一生信奉“拙诫”，主张踏踏实实，下苦功，用笨劲。他对诸弟提出的“有志”“有识”“有恒”的要求，亦可以作为所有年轻人的座右铭。
读了第7节，在查阅资料之后明白，古代的寿屏形式是很多样的。这一节还可以看出他不办寿，是讲求实际，不学京师中的一些人，所谓的把戏。
第8节，交代京中儿女成长之事。
第9节主要说自己在京的经济状况，虽然颇有一些拮据，但是尚可支撑。
这封信后，曾氏为诸弟附了一张课程表，上列十三项功课，并对这十三项功课逐一作了说明。生在当今社会，要像曾氏那样事事处处都如此苛刻地约束自己，恐怕是一桩绝不能做到的事，但作为研究当年理学信徒如何修身养性的资料，此课程却颇有一些价值。值得一说的是，在后来，湘军攻打江宁最关键的时候，曾氏曾以“静坐”来安定自己的心绪。（抄录）
我觉得静坐最好，想最近实践一下。
下面说一下正月十七日的致父母书。
第一节，说祝寿之事。
第2节，这里面提到了四弟和六弟，四弟属于天分平常之人，对于天分平常之人，则须日日用功，不可一日无老师之教导，不可耽误一课，那么，对于现在的孩子，我们也应该看到，资质平常的孩子，那我们一定要平时多下功夫，时刻关注。而六弟的特点是，有不羁之才，所谓不羁之才就是才行高远，不受限制，比较任性，率性而为，这一类的人，要树其志向，不可挫其锐气，一旦挫其锐气，则丧失信心，不利于其成长。
第4节，首先强调，一家之幸福来自于和气之生，兄弟之间和睦，家庭之福自然会到来，所以曾国藩强调要兄弟之间和睦。六弟，他虽然过继给叔父，但是，在那个社会当中，也能够继承其志向，也是可以使大家族的兴业发达 光耀门庭。
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随书成长: 一，内容梳理
筵请祝寿客。劝慰四六弟读书在省。家和之论。
二，知识搜集
束修
三，经典语句
夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
四，几点体会
1，对四弟六弟等诸兄弟读书环境的选择，曾先辈用尽心思，结合各兄弟之迥异分别进行了指导，并告诉父母，兄弟学费均由他承担。家族的兴衰与读书之间的因果关联，曾先辈已经用日常中这点点滴滴的持之以恒的契而不舍的对兄弟们的如父母一般的关注、爱护、照顾、教导，向世人证明。教育子女亦是如此，父母皆如曾先辈这样的担当，何愁子不成龙女不成凤？
2，课程从“主敬”至“夜不出门”让我们看到了一位修行之人成功的行径。今天，我们做为读书的引领者，曾先辈这13项的每一个环节，都是我们必须拥有的品行与习惯。
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【18曲丽华】打卡记录：
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随书成长:
与父母书，言谦辞敬却详明内心。次家信载为祖庆寿事；报家人平安；恳请父亲允弟外出求学。思虑周全，言辞恳切。
1.《椿萱重荫图》
椿，指父亲；
椿萱：代指父母；
重：双，两个人。
荫：荫附，庇荫，比喻父母长辈。
画椿萱重荫图：画父母亲两人的画像。
2.“少年英锐之气不可久挫。”我们现在为人师者为人父母也是要懂得这一点，为孩子提供机遇，助孩子成长是学问。
3.“夫家和则福自生”；“和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。”家和万事兴，小家和小家兴，大家和大家兴，一国和则一国兴。“兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，真和也。”曾公之志，为人之表率也。
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 24王赫男】打卡记录：
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随书成长:
一.我的积累：
1.徇外为人：徇，顺从、遵从。
为人之学：《论语·宪问》“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”程子曰：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也”程子又曰：“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己”（朱熹《论语集注》卷七）。
“为己之学” 旨在提高自己，然后推己及人，“己欲立而立人”，以收治平之效。
“为人之学”则是炫耀自己，给别人看，“终至于丧己”而无益人。
2.日知其所亡：亡通“无”。
3.月无忘所能：无通“毋”，不要。
4.倩：音“庆”。如辛弃疾《水龙吟》：倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
5.焉得谖草，言树之背：此句出自《诗经·卫风·伯兮》，指的“我到哪里弄到一支萱草，种在后庭院”。（原文中思念的对象是出征在外的夫君）
李时珍在《本草纲目》说“谖，忘也”。“忧思不能自遣，故树此草玩味，以忘忧也，吴人谓之疗愁”。后世以萱草、萱花称母亲。
6.束修：也为“束脩”。脩：干肉。
捆成一束的十条干肉，古代相馈赠的一种礼物。
古代入学拜师的礼物；如《论语·述而》：自行束脩以上，吾未尝无诲矣。
教师的酬金。
拜师入学，就学。
束带修饰；代指士人。
约束修养。
二.我的感悟：
1.静极生阳来复：（断句似应为“静极/生/阳来复）摒除杂念，静坐凝神。
邱祖秘传小周天歌诀：“极静而动兮，一阳来复”。伍冲虚真人（邱长春真人之第八代弟子）云：“静极之际，正有动机。”又云：“阳复来。”柳华阳真人（伍真人之嫡传弟子）云：“都因静还生动。”又云：“妙在一阳下手。”此言真阳之生，必在极静之后。凡属思想妄念所生之物，皆非真阳，无用之物也。
一阳：指一阳初动。元王惟一《道法心传·一阳下手》曰：“下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄；先天一炁从中得，炼就金丹是药王。”就是说修炼者的入手功夫就在于一阳，经过收心入静，调节身心，使体身产生新的生炁，此生炁为阳炁，称为一阳。此生炁在体内运行一周，称为一候。
2.因材就教：
四弟与季弟欲从汪师。曾公念四弟天分平常，不可无师、不可误课，并且准备了束修银。六弟、九弟欲上省城读书，曾公认为弟弟才高行远，不可挫其锐气，“伏望”父母俯从，且亦会备置费用。
在十月廿六致老弟书中就曾有四弟欲找馆出外、六弟自怨数奇之事。几个弟弟虽天分不一、性格有异，但可见皆“有志”之材，有父祖“耕读传家”的教养，又有长兄全力扶携的帮助，故皆留名于史书。
三.我的补充：
1、沅弟指的是曾国荃。曾国荃，字沅甫，号叔纯，是曾国藩的三弟，因在族中排行第九，故人称“曾老九”。
2、澄弟指的是曾国潢。曾国潢，原名国英，字澄侯，族中排行第四。曾麟书第二子，捐监生出身。他比长兄曾国藩小九岁。
3、季弟指的是曾国葆。曾国葆，字季洪、又字事恒，曾家五兄弟年最幼者。
4、温弟指的是曾国华。曾国华，字温甫，族中排行第六，是曾国藩父亲曾麟书的第三子，因为出继为叔父曾骥云之子。后战死于三河镇。跟随李续宾力战死，赠道衔，予骑都尉世职，谥愍烈。
曾国藩在曾家五兄弟中是大哥(国藩、国潢、国华、国荃、国葆)，故在家书中称呼沅弟、澄弟、季弟 、温弟，这主要是以他们四个人的字来称呼的。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人
【田丽维】打卡记录：
阅读时间：2019年7月23日星期二，共读第51天。
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十三年” 正月十七日 致父母书 第155页-162页，上传朗读音频。
随书成长:
【记内容】
记庆祖父母双寿事；记京中家人身体事；记伏望堂上大人俯从四弟季弟从汪觉庵师游、六弟九弟至省城读书之事；再记俯请大人及叔父同意之事。
【记重点】
1、倩:qing四声。请意。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”
2、椿萱重荫:《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草，言树之背。”谖草，即萱草。后世因以萱称母亲。椿萱连用，代称父母。椿萱并茂，比喻父母都健在。椿萱重荫，比喻祖父母、父母都健在。
3、日不暇给:形容事物繁忙，没有空闲。
4、束修:捆在一起的十条干肉。文中指学费，古代儿童入学，必用束修作为拜师的礼物，后指老师的酬金。
5、不羁:谓才行高远，不可拘限。
6、克家:《易·蒙》:纳妇吉，子克家。孔颖达疏:子孙能克荷家事，故云子克家也。”指能承担家事，继承家业。
【记警句】
家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
【记想法】
作为长兄，曾公在这封信中主要想和父亲说明要让几个兄弟读书的事。曾公对几个弟弟非常了解，他知道天分平常的四弟读书必须有老师讲讲书改诗文，而且不可一课耽搁。但是他知道六弟是不羁之才，其英锐之气不可久挫，所以希望六弟九弟到省里读书。不但为诸弟们规划好，而且还安排了学费和联系的事，可谓周到。为兄长的担当心责任人体现淋漓尽致。
因兄弟之情而到家庭之睦，作为家里长子，想得总要更多和更远。
一个人对自己的成长负责任，才会对别人的成长负责任。一个人对自己负责，才会对家庭负责。我们很多时候，对自己和自己的成长并不是完全负责，所以才会有懈怠，有虚度，有犹豫，如此这般，又如何对别人的成长和家庭负起全部的责任？
没有兄长，将自己置于文字中，如有长兄诲我。身为长姊，并没有为诸妹做过什么，深深愧悔。