#华与华书房#华杉注四书《孟子》【56】

君明臣贤，需有三个条件：一是为臣者以道自重，你坚持你的道理，坚持你的价值，则君王也尊重你。二是君王忘势而下交，忘掉自己的权势，向下结交。三是左右贤者，秉公推荐。人人都会受身边人影响，如果君王近臣不贤，外面的贤人也进不去。

【孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”曰：“坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？”】

孟子走了，从齐国返回家乡邹国，晚上在昼邑歇息。齐国有个人呢，知道齐王挽留孟子，又看孟子走得慢，认为可留，就想立一功，自己跑来，希望说服孟子留在齐国。他既没有奉齐王的王命，又跟孟子没什么交情，对孟子的思想也没什么认识，就冒冒失失来，以愚喻智，不自量力，用今天的话说，有点“二”，所以他在那儿坐着叨咕，孟子不搭理他，靠着茶几，打起瞌睡来。

这人不高兴了，来，本想书写一段佳话，结果这孟老师这样！说：“老师您的去留，对于齐国来说，举足轻重，我为了准备见您，提前一天斋戒，整洁身心，然后才敢来跟您说话。您却躺着装睡，明示拒绝，也太不尊重人！弟子就此告辞，也再也不敢来见了！”

孟子说：“坐下来！我明白告诉你。以前鲁缪公怎样对待贤者呢？当时子思是鲁国第一贤者，鲁缪公深知其贤，以师道尊之，常使人侍候起居，通其诚意，所以子思能留在鲁国为臣。如果鲁缪公没有人在子思身边，他便不安心，也怕子思不安。泄柳、申祥，也是鲁国贤臣，但没有达到子思那个程度，鲁缪公对他们的尊重照护，当然不如子思。但是，在鲁缪公身边，也有那推荐贤士的近臣，为他们维持调护，所以他们也能安心安身做事。如果没有国君身边尊贤好德的近臣，则国君敬贤之心，尊贤之礼，有时而衰，或者偶尔有些误会，伤了感情，他二位受不了，可能也走了。可见要留住贤者，上要有好贤之君，尊崇听信，寄之以腹心，而后可留；下有荐贤之臣，弥缝匡赞，通之以情意，然后可留。你今天来，你是奉王命，代表那好贤之君来见我呢？还是说你是那荐贤之臣，能在国君身边发挥影响呢？你不能去劝说齐王改变态度，却自己跑来拿空话留我。你替我这个老头考虑考虑，你什么都做不到，连子思怎么被鲁缪公对待都想不到，是你跟我决绝呢？还是我跟你决绝呢？”

张居正讲解说，君明臣贤，需有三个条件：一是为臣者以道自重，你坚持你的道理，坚持你的价值，则君王也尊重你。二是君王忘势而下交，忘掉自己的权势，向下结交。三是左右贤者，秉公推荐。人人都会受身边人影响，如果君王近臣不贤，外面的贤人也进不去。

所以身边人很重要。

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我的孟子学习参考书目：

四书章句集注，朱熹，中华书局

张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社

孟子正义，焦循，中华书局

孟子译注，杨伯峻，中华书局