原觉法师开示：对印光大师的这段开示是怎么理解的2018-04-01

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原觉法师开示：对印光大师的这段开示是怎么理解的 （2012-5-14）

“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成 人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝， 一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下 就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管 自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。 果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！ ” ——印光大师开示 大家对印光大师的这段开示是怎么理解的呀？这个标准有谁能做到呀！要实话实 说呀！咱们今天就探讨一下，有几条是我们经过努力一定能达到的。 我们逐条的探讨，先说第一条： “无论在家出家，必须上敬下和。 ” 上敬下合这一条如果真心去做，一定能做到的，但是做到的标准是什么呢！上敬 下合的具体标准是什么呀 ？怎么才能判断自己做到了上敬下合呢？如果父母让我们 打自己的小孩子，我们是打还是不打呀？不打就是与上不敬，打了就是与下不合呀？ 如果上级领导让我们去欺负下属，我们是做还是不做呀。类似这样的事我们现实 生活中是经常要遇到的，忠孝不能两全时又当如何呀？我们永远也不能尽善尽美的做 到上敬下合。 有谁敢保证自己能做到上敬下合 ？凭良心说话， 不要说一些华而不实的 话，大家谁能做到呀？即使用尽全力能做到吗？

即使真做到了，最终自己要付出多大的代价，大家考虑过吗？这能解脱吗？不但 不能解脱，还会把自己拖垮。我们学佛为的是解脱，还是为了把自己拖垮呀？上敬下 合只不过是喊出来就很好听的口号而已，这只不过是华而不实的形式主义，根本不是 务实主义。 即使做到了，就真能去极乐世界了吗？有哪本经书中说做到上敬下合就能去极乐 世界的，麻烦大家找出来。不要误会，我不是在否定印光大师，我只是在提醒大家， 祖师们只是在方便接引，这些都不是究竟真理，不要错把方便当究竟呀！ 我们再看下一句： “忍人所不能忍，行人所不能行。 ”忍人所不能忍，行人所不能 行，我们都是同样的人，都是同样的血肉之驱，人家既然不能忍也不能行，我们又怎 么能行呀？我们有三头六臂吗？我们学佛是为了解脱，为了离苦得乐，难到是为了故 意为难自己， 故意给自己找麻烦吗？是为了成佛？还是为了成受气包呀？真正的学佛， 不是被动地去忍受痛苦，或是故意为难自己，而是用所学到的般若智慧，化解困难， 不是迎接困难。 我们再看下一条： “代人之劳，成人之美。 ”美的标准是因人而异的，你觉得好的， 别人也许就觉得坏，是以成人之美为标准，还是以成好坏为美为标准呀，成的是哪个 美呀？ 成了你的美，也许就会让他人不美，到底成谁之美呀。到底怎么成人之美呀,人家 老太太本来不想过马路，你硬是给搀过去可以吗？有谁能尽善尽美的作到成人之美 呀？凭良心说， 大家谁做得到呀？人家喜欢探险， 你把探险队员都救到安全地方试试， 看看人家感谢你吗？

我们再看下一条： “静坐常思己过，闲谈不论人非。 ”学佛学的每天象在趟地雷一 样， 每天心惊胆颤就能解脱吗？老虎要吃羊， 你说是去救谁呢？怎么做才是正确的呢， 又怎么去思自己的过错呀？见死不救就正确吗？静坐思己过能做到，可怎么能保证自 己以后不会再犯错呢？这样思到什么时候才没过呀？我们为的是成佛，还是为了思过 呀？为的是解脱，还是为了在对错中纠结呀？ 我们再看下一条： “行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令 间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。 ”这段话好像没有人能做到吧 。 我们还是看下一句吧： “若或妄念一起， 当下就要叫它消灭。 常生惭愧心及忏悔心。 纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏 样子。 ” 通过这句话就可以知道，印光大师一定知道上面那句话没有人能作得到，所以才 说了这句来弥补。即使消除了，过后还是会起妄念的，怎么才能作到不起妄念呢？大 家说这个目标有希望达到吗？即使达到了，这个人不是成了机器人了吗？这只不过就 是一个用肉做成的念佛机呀。念佛机有几个到极乐世界去了呀？ 下面的“常生惭愧心及忏悔心” ，依唯心所造原理，生惭愧心就会出惭愧事，生忏 悔心就一定会出要忏悔的事， 有感就会有应呀， 这样只能是越来越惭愧的恶性循环呀！ “纵有修持，也要总觉得自己功夫很浅” ，佛祖一出生就说天上天下唯我独尊，怎 么能觉得自己很浅呢？依唯心所造原理，种感觉自己浅的因就会得浅的果，这样只能 是越修越浅。 “不自夸” ，可佛祖为什么要说自己是天上天下唯我独尊呢？这是在

干什么呀？这就是在种天上天下唯我独尊的因呢，所以才有后来他成佛的结果呀！

“只管自家，不管人家” ，可印光大师为什么还要与后人说这句话呀，这本身不就 是在管人家吗？ “只看好样子， 不看坏样子” ， 大家说如果印光大师没有看到坏样子又怎么能说出 这些话来呀，没有坏又怎么能显出好呀？连印光大师本人都看了坏样子，我们又怎么 能做到不看呢 ？ 我们再看下一句： “看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行， 决定可生西方极乐世界！ ”看别人都是佛菩萨，有谁真的能看别人都是佛菩萨呀，最多 都是当成佛菩萨，其实心里比谁都明白，别人根本就不是佛菩萨，大家凭良心说，你 到底看到谁是佛菩萨了？如果真的是佛菩萨，你为什么不拜他为师呀，这不是自欺欺 人吗？ “唯我一人是凡夫” ， 自己总把自己当成凡夫， 这样还能成佛吗？这到底为了修练 成佛，还是为了修练成凡夫呀？照这样修行就能去极乐世界了吗？谁能说说这样修到 底为什么能去极乐世界呀？这些只是方便说法而已。