你有权利去锻炼自己，但没权利拿边远穷少地区的孩子们当道具

        最近在读大冰的一本书，书的名字叫《乖，摸摸头》。看到其中的“小因果”章节的时候，成子哥哥对豆儿说的一段话让我感触颇多，这段话讲述了真正负责任的支教志愿和只有热情的支教旅行者的区别，讲述了真正的爱心不等同于道德上的优越感。

下面是大冰在书中写的成子哥哥对豆儿说的话：

“叔叔一边听一边吧嗒吧嗒抽烟，他问了我一个问题：你是四川人，经历过“512”，应该知道救灾志愿者和灾难旅行者的区别吧？

我说：知道啊，前者主要是去救人、帮人、献爱心，后者除了献爱心外，顺便参观。开辆车，装上几箱矿泉水，在危房前，甚至在一些遇难者身边拍上几张照片，录上几段视频。即使帮忙搬几块水泥板，也不忘了拍照留念，其中的个别人美其名曰救灾，但其实是在添乱。

叔叔说：那是一小部分人的行为，咱们先不去讨论他们是对是错，我再问你一个问题，你觉得支教志愿者和支教旅行者的区别是什么？

我一愣，支教旅行者？

他又点了一根烟，慢慢地说：我觉得，你应该对“支教志愿者”这几个字有个清醒的认知。扪心自问一下，你真的是去帮助那些孩子的吗，还是去给自己的人生攒故事？或者是去寻找一份自我感动？支教是种责任和义务，是去付出，而不仅仅是去寻找，是一份服务于他人的工作，而不仅仅是一次服务于自我的旅行。真正负责任的支教志愿者，不应该是一个只有热情的支教旅行者。

他接着说：我不反对你们的支教行为，但是如果可以的话，沉下心来在那些学校最起码教满一个学期如何？只去蜻蜓点水地待上一两个星期或一个假期，你和孩子们谁的收获更大？你倒是完成了一件有意义的事情了，人生得到升华了，可那些孩子呢？他们收获了什么？你匆匆来匆匆走，他们的感受会如何？在“支教”这个词里，主角应该是孩子们才对哦，他们没有必要去做你某段人生故事的配角，也没有义务去当你某段旅程中的景点。话说得重一点儿，你有权利去锻炼自己，但没权利拿边远穷少地区的孩子们当器材道具。

我分辩说：组织者说，不论我们去的时间长短，都能改变孩子们的人生轨迹……他笑了，点着头说：没错，这话没错，但诚实点儿讲，改变孩子们的人生轨迹是你们的主要目的吗？在你心里，改变他们的人生轨迹和丰富自己的人生轨迹，哪个排序更靠前？

再者说，如若真的想良性地影响他们的人生轨迹，那一定是一件系统而严谨的事情，想用十天半个月的支教去改变一个孩子的人生，或许是有可能的，但你确保这种蜻蜓点水是负责任的吗？这一点可否谨慎思考一下？

那个叔叔最后说：是的，无论如何，不论是长期支教还是支教旅行，都是在献爱心，值得认可，但一个真正的支教志愿者不会盲目地去寻求一种道德上的优越感，也不会居高临下地去关怀。真正的献爱心不仅仅是去成全自己，更不是去作秀或施恩，你说对吧？”

        是啊！就像成子哥哥说的那样：你有权利去锻炼自己，但没权利拿边远穷苦地区的孩子当器材道具。这也让我想到了以前的一个节目，名字叫《变形记》，是城市里面有钱人家的问题小孩，通过和大山里贫苦的孩子交换一段时间的家庭，目的为了让有钱人家的问题孩子体会到他们拥有的生活和那些边远山区的孩子比起来是多么的幸福，让他们通过到山区体验生活来改变，从问题少年变成好孩子。其中有一期印象特别深刻，大概是四五年前看的那一期，现在想起来，对那个小男孩还是很心疼。事情是这样的：富家小孩被交换到了一个很贫困的家庭，那个家庭妈妈跑了，爸爸和奶奶重病卧床，家里的经济来源是靠小男孩兄弟俩捡塑料瓶和捉蜈蚣卖钱。富家小孩受不了这样的苦日子，和家里稍大一些的小男孩发生了冲突，富家男孩把这个小男孩打了，小男孩鼻子流血不止，当地的人说需要去几十里以外的医院处理。富家男孩被吓坏了，跪下来道歉。

         当时感觉很心酸，更多的是气愤。那个小男孩承受的痛苦是跪下来道歉就可以弥补的了的吗！凭什么你的孩子自己一开始没有教育好，  后来要改变，需要别人付出代价，凭什么以伤害一个本来就弱小敏感的心灵，来换取你孩子的改变。你有权利去锻炼去改变你的的孩子  ，但没权利拿那些贫穷的孩子们当工具；你有权利为自己的电视台创造利益，但是没有权利去利用那些本因贫穷而脆弱的孩子，没有权利去伤害他们。这帮助了富家孩子，而那些贫穷的孩子呢，谁来真正的关爱他们呢。或许节目的初心是好的，是善意的，但是这样的善良是不被需要的。

     如果真的想奉献爱心请以要接受的人为出发点，而不是抱着我奉献了一点，我就是有爱心，我就是道德高尚的心态去付出你的爱心，那不是真正的爱心。如果是这样的爱心请收起吧，因为它或许是一种伤害。