在艺术里，唯有无法解读的才是最重要的。
--- 乔治.克拉克，画家
如果职业起隔绝作用，那么文化就应当起接近作用。文化应当是人性的，因为它涉及到人的一切，它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。
〔法〕郎之万：《思想与行动》
人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。
陆九渊：《陆九渊集·语录》
哲学轻易地战胜过去和未来的邪恶，但当前的邪恶却战胜了它。
〔法〕拉罗什福科：《箴言录》
哲学活动的本质，原本就是精神还乡。
〔德〕谢林：《精神漂泊归记》
超脱凡俗现实只有两条出路：诗和哲学，前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。
〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
读书不是为了华耀自身，而是为了把书籍世界化为自我世界，使之成为自己的血肉。没有血肉的文学批评充其量只能给予外在的知识，无法使自己与批评的对象水乳交融，产生源自心灵的震撼感。现代的文学批评太形式化了，外表纵然堂皇有致，内里却贫乏枯窘，所以如此，盖因批评者为求客观，往往自我疏离于对象之外，以致无法与对象产生共鸣。黑塞所强调的却是书与自我的内在统一，所以他的文学评论绝不是客观的分析，而是“随感”式的统合，也就是说，他将自我（包括“个我”与“社会我”）与书籍融合为一，然后再从中超拔出来，利用随感的笔调，将真正与己密合的地方陈述出来。他谈《白痴》、谈《卡拉马佐夫兄弟》都是利用这种方式，读来令人有火辣辣的震撼感。
——黑塞
世界文学可敬可爱的庙堂，对每个努力的人开放，量是不成问题的，我们无需惊讶于其中宝藏的丰富。有人一生中只读过12本书，仍是真正的读书人。也有人走马观花般浏览许多作品，对任何事物都能头头是道地表示意见，但这些人的努力是白费了，因为所谓教养必须以一些可被教养的事物为前提，性格与人格即属之。如果没有这些，如果教养没有实体，只在虚空中进行，那么，也许可以获得知识，但绝不能产生爱与生命。没有爱的阅读、没有尊重的知识、没有心的教养是戕伤精神的最大罪恶之一。
——黑塞
【林彦怀】南怀瑾只可浅读，不可精深，不可当真，否则越走越是弯路。
【莫堡主】十年前读我就有彦怀这种感觉，现在完全信服。
【林彦怀】说白了博闻强记比较能扯而已，高级一点的心灵鸡汤。具体我也没办法说啥详细的，网上如有质疑者会被骂的狗屎，实在信徒太多。
【莫堡主】你有没有看他释经义？都很精彩的。
【林彦怀】比如金刚经说什么，也就前面大约20%的篇幅让人眼前一亮，心生欢喜，后面就开始扯了。。。
【张文杰】@林彦怀@莫堡主的确，南怀瑾先生博闻强记，知识面很广，而且师父和结缘的善知识很多，说其为大家不为失。这一方面大家还是认可的。至于其传道授业，各有评价，我个人认为还是要依法不依人。
【莫堡主】他书里会描述这种，可能你会反感，不过我觉得要以非物质的观点来看待。
【林彦怀】南怀瑾在传播方面有突出贡献，在严谨学术不见得水平多高。
【莫堡主】正确，他本来就是不是搞学术的嘛。像季羡林是学术的，但是我看他的书，一则他不信，不信则不休，只能从学术上去讲述，我看没什么味道。
【十一】我也有类似的感觉，说到扯，同样是扯，纪晓岚一代大学是揣着明白装糊涂，但南是揣着什么就装什么。
【莫堡主】我读了本经，再读他的解读，觉得很有道理啊！本来就是从唯心的角度去分析世界的嘛。
【十一】像这种，我是读得下去的，他不说，平常的书根本不说。
【林彦怀】我不反对不反感鬼神，我只是觉得人鬼神可以和谐相处，做不到和谐相处那就各不相叼，大家只是平行世界而已。
【莫堡主】他也没说干扰，佛经里说的是轮回理论嘛。轮回是一个很精密的系统。人都不可以和谐相处。
【张文杰】近期在看南公对楞严经的解读，个人感觉还是不错的。
【林彦怀】高一离家读书，又遇祖父去世，种种困扰，当时还没读过经，我给自己写了一句话：戒定为一，一而后可得。后来读到戒定慧很有感觉。
【莫堡主】这几本南怀瑾感觉很不错，等我好好读后再交流下。@林彦怀 不如读一下维摩诘的“不二”法门，适合你吧。
【何杰成】这不算封建迷信?
【莫堡主】从庸俗的角度看可能是，从唯心的角度看不是，如果按照鄙人理解的话。他讲《圆觉经》也讲的很好的，个人认为。
【林彦怀】我说的人神鬼和谐是“大”
你说的人都不可能和谐相处是“小”
【莫堡主】没错，但是要看你怎么理解这个世界，首先决定的是世界观。是会颠覆整个世界观的，所以不能用常理或者世俗的眼光去看待。
【张文杰】其实我们肉眼及仪器所能观察的是有限的，而世界和空间是无限的。
【莫堡主】其实三体可能可以说明一个问题，外星人会把你平面化，对于人的世界为什么会出现那么多问题，就是有种无形的东西把你时空化了，以时间和空间来束缚你（最主要还是思维）。为什么古往今来那么多牛人都要禅坐，是想在调心的过程中超越这个限制，悟出真理。
真正的修行者，都是独来独往的，更没有这样的仪式感。
——【谷宁】
稍微研究乔布斯深一点的人都知道，乔布斯受到了禅宗和印度瑜伽两派思想的影响。日本的铃木俊隆，将禅宗带到美国，产生了非常大的影响力，其作品《禅者的初心》也是乔布斯生前喜爱的作品。而瑜伽思想中，乔布斯喜爱阅读的是《一个瑜伽行者的自传》。而他一生真正的精神导师，则是国内人们还不熟知的——Ram Dass.
15年新出版的《Becoming Jobs》这本传记，开篇就是写乔布斯和Ram Dass在一场慈善聚会上的画面。Ram Dass的代表作品是《Be Here Now》，中文版《活在当下》。Ram Dass是哈佛超心理学派的代表人物，这个学派将科学心理学，与东方神秘主义结合起来，可以说，是他们一手推动了全世界范围内的灵性觉醒。这个学派中可能更为人熟知的是Andrew Weil （和Origins合作推出化妆品的Dr.Weil)。
当是时，Ram Dass 在旧金山，与乔布斯有过相当密切的交流与互动。世俗化后的，“减少烦恼，活在当下”等哲学，也深深影响了乔布斯。在禅宗方面，乔布斯受到铃木俊隆的影响，也多次到京都金阁寺拜访一位师傅（sorry，名字我忘了），探讨哲学与宗教的问题。你会看到，乔布斯的身上，有着相当执着的宗教徒的虔诚感。
【PH光】书读得多的好处就是可以给自己想做的事情找一堆理由，给自己不想做的事情也找一堆理由。而书读得少或不读书的人呢，就不需要找那么多理由，所以从这一点来说，面临重大决定的时候，书读得多的人会痛苦一点。
来抽签的人，也许正面临人生的重大选择，偈语必须要帮助人做决定。如何做决定呢？500条偈语占了125条，足够变着法子劝人了。
500罗汉的智慧在哪里呢？偈语并不直接告诉你如何做选择，也没有悲观的说，你是注定无法选对的。概括起来，基本上有3种办法应对：
1、先做道德教育，让选择变成是道德行为，怎么选，怎么对。
山中道路万千条，弯弯曲曲无尽头，
最宽最亮凭君选，桃源仙境尽锦绣。
2、对于心力弱的人，鼓足他自己的信心，怎么选，怎么行。
事有可为不可为，十字路口休迟疑，
人心各有镜一面，骗我骗他莫骗自。
3、选不选其实也无所谓，欲望削减，选择就不存在了，比较洒脱。
大道羊肠各万千，兴亡成败各因缘，
三岔路口当抉择，青山绿水莫留连。
这三种办法非常精妙，因为树立某种道德观后，利益得失就无所谓了，换言之，只要把利益的选择转换成道德的选择，就一定正确无比，且会愈加信服了。想做一个正确的选择吗？先做一个正确的人吧！
二、是否要离乡闯荡，偈语有两种相反的说法（劝不要离乡的多，比例占7成）
可以想象，是否要出门闯荡，在出发前去寺庙抽一个签，这显然是历史的产物，那时候外出闯荡是一件大事。所以，去还是不去，偈语中自然得解答。
也许是凭借朴素的经验，占卜师们发现，那时的人们，外出多年荣归的少，音信全无回不来的多，于是，决定了基本的态度：不要出去，不鼓励冒险。其实也对，半路上劫道的多，到一个陌生地方风险很大，再遇个饥荒年，通信也不便，出门闯荡大多凶多吉少。
有这样几条偈语：
织女牵牛隔河望，人间自古有天堂，
珍惜平安天伦乐，莫抛家小走异乡。
万里出征为封候，赢得白发泪空流，
早知异乡无消息，莫作远方浪子游。
劝游子回归的：
大江滚滚向东流，波浪唼喋拍江堤，
如怨如诉对君说，远方流子早回归。
心坚志毅性刚强，摧枯拉朽无阻挡，
门前繁花行结果，何苦奔波走异乡。
偈语的有趣之处在于留有一定的模糊性，这就给解签人观察求签人的情志、性格、财力留有了机会。
任何解签都是+“相面”的，若求签者意志坚定，做事可靠，去的地方也靠谱，才敢劝：去吧。
如林生水万物盛，名传邦梓百世昌，
问君此去路何远，腾达飞黄冲霄汉。
如今环境大变化，出门是常态，也几乎成为了必须，可见这一类偈语要更新了，否则，就不容易准了。
三、防小人的签很多：500罗汉偈语中，“小人”出现了23次
小人，偈语中竟然占了几十处。君子小人儒家道德观，没想到在佛家这里大量使用。我们可以这样推断，“小人”事实上是不存在的，自私不讲道德的人，很难有个明确的界限，而且，他们还善于伪装。
到了这里，借助“犯小人”提醒一下求签人盘点一下自己的人际关系，哪些人是自私自利之人，哪些人是心善之人，确实是个心灵的筛选。人的年龄越大，事物繁多，需要一个停顿，从“人”而非自己的利益角度出发。这样可以理解为一种佛家的智慧吧，举几个例子：
衣冠楚楚貌岸然，口如蜜糖腹如剑，
衣貌取人必有错，受人陷害受人骗。
溪水清浅哗哗响，湖水深沉泛幽光，
奸诈小人性寡默，开朗君子性坦荡。
劝君行止多谨慎，未知深浅莫乱行，
乍晴乍雨夏初日，易翻易覆小人心。
也可以这样推断，那个时代人与人之间“拆台”的杀伤力极大，尤其在那个不讲究契约的社会。反观现在，小人坏事少多了，一个开放空间，作恶的成本变大，现代社会的秩序里，人们只能越来越君子。偈语里也不少反映了依赖朋友、贵人，常怀感恩之心。
五百偈语充满了对人做大事的激励，语气不同，可分四类（按照出现的频率排列）
1、你天生能成大事
骨相清奇性坚定，浓眉锐目才赋敏，
面慈心善心真纯，位居五百第一尊。
2、你经过努力能成大事
君之才秉异常人，鹤立鸡群最英俊，
努力奋发休懈怠，功名事业皆有成。
3、你只要收敛能成大事
这条说出来，几乎很容易被信服，再辅助于观察几眼，说你个性强，有时鲁莽、过于刚强、有时贪多，所以，只要收一收，就能成大事，听者全信。
4、你只要果断能成大事
江山易改性难移，劝君行事莫迟疑，
昙花乍开又要谢，看花勿误好时机。
