西藏之西的遗落文明—古格王朝覆灭之谜

西藏之西的遗落文明—古格王朝覆灭之谜

在很多人心中，在古丝路和西域文明的道路上，更加熟悉的是莫高窟、楼兰古国。

其实，在还要往西的西藏阿里境地，有这样一个被很多人遗忘的古城遗址，这是一个也曾繁盛一时的文明——古格王朝。

最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。

曾经札达这片土地上，也并不只有一个古格王朝，在象泉河流域曾是象雄王国的中心地带。札达土林之上的象雄时期的城垣，在后来变成了古格古城的所在。

古格王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。

札达就是王朝之都，这里最典型的特点就是土林地貌。成千上万的土丘林立，嶙峋陡峭，一片荒凉和寂静。可是相传就在几百万年前，这里曾是一片汪洋大海，在地壳的活动之下，湖底逐渐浮出水面，而后经历了不知多少年的风风雨雨，最终成了这番模样。

经实地测量，古格王国故城遗址总面积约为72万平方米，房屋遗迹445座，窑洞879孔，碉堡58座，佛塔28座，大小粮仓11座。

如果说象雄王国**是阿里本土文化的孕育期，那么后继的古格王国则迎来了阿里历史上最炫目的**。在扎达土林上洞窟密布，佛塔林立。密集的洞窟是何时构建，贫瘠的高原土地上，佛教壁画艺术又是为何如此辉煌?这一切都让人好奇和神往。

古格遗址建在一座土山上，四面峭壁悬崖，形势险要。除庙堂、房屋及洞窟，还有宫殿，保存较好的佛殿有白殿、红殿、大威德殿和度母殿，保存了很多壁画、雕塑作品。这里的建筑风格多受外来文化的影响，由此大可推断是在15至16世纪建成。这些不同年代建成的密教寺院体系，是我们了解古格文化艺术发展和成就的重要宝藏。

托林寺出土的佛头是古格王国早期作品，明显受克什米尔风格影响。

古格“运输图”壁画

这庞大的都城需要大量的木材来支持，而想来在札达方圆百里内也只有沙棘等戈壁灌木。所以大量的木材都是要翻越喜马拉雅山从印度和尼泊尔等地采集运输。这幅壁画就形象地记录了当年修建古格王宫运输木材的场景。只稍稍一想高山雪域的艰难环境，就让人不得不对建造者心生敬佩。

公元九世纪中叶，强盛的吐蕃王朝走向衰落，吐蕃末代吐蕃王郎达玛施行灭佛政策。公元842年，吐蕃王朝瓦解，朗达玛的重孙吉德尼玛衮率领亲随逃往阿里，建造了古格王朝。

而它的覆灭，目前最广为人知的说法是：17世纪初，葡萄牙人安德拉德来到古格传播天主教，于是一场争夺国王信仰的斗争在佛教僧侣集团和天主教势力之间激烈的展开，以致最后的屠城种种，古格文明就此失落。

在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。古格王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的?

时至今日，我们对于古格王国还是知之甚少，少量的历史记载，杂乱且自相矛盾。它到底是如何的繁盛和文明，我们不曾知晓，但走在王朝遗址中，夕阳中的断壁残垣和那些佛像壁画，静默的传达着些许信号，那是关于古格的星星点点，璀璨又神秘。

这一切是如何发生的，会一直是一个谜吗?

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