#短毛猫书房#传播学学习《口语文化与书面文化》笔记28：怎么讲故事？

图片来自网络

第六章《口头记忆、故事情节与人物刻画》

本章意图通过叙事诗的变化让读者再一次看到口语文化到书面文化哪些元素发生了变化。

叙事是人类生活的主要也是重要组成部分。小说、历史、影视剧、八卦都是叙事。

在一定意义上，叙事的重要性位于一切语言艺术形式之首……人类的知识在时间流动的观察中获得。

前年大热的《人类简史》抛出一个观点，具体不记得了，大概是：讲故事的能力是人类特有的能力。

口语文化中的套语、俗语、谚语，是知识经验的浓缩，叙事或者说故事，也有同样的作用——通过容易记住的语言形式，把知识固定下来。

当我们自身去检索过去的记忆时，就会发现诗歌和故事，一直还存在脑海里。

那么口语文化里的叙事和书面文化中的叙事有什么显著差异？跟着沃尔特·翁先生。

没读过史诗，下面的内容我也是一知半解。

书面文化和印刷文化里的人可能会有意识地为叙事设计一个走向高潮的线性情节。

这一点是原生口语文化叙事不相同的地方。

史诗诗人急匆匆进入情节，把听众送进迅速展开的事件之中。

现代的小说、电影都会有情节高潮的设计，剧情逐渐积累情绪和气氛，然后影片进入高潮，最后余韵袅袅。但沃尔特·翁认为1841年之后拥有高潮情节设计的小说才成为主流。

之前的小说还保留着部分口语文化时代的叙事特征。

古典小说《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》会有精彩的片段与描写，让人津津乐道，但是很难说这些精彩的部分是高潮，就是人物的一生或者一个阶段全景式的描述，接着接着接着……没有给你积累或氛围至最高点的机会。

刚刚kindle借阅并读了《奥德赛》的开头，没有废话和铺垫：

请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄，在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊，见识过不少种族和城邦和他们的思想……

总之，读《西游记》与《福尔摩斯》是截然不同的体验。粗糙地说，《西游记》和《金瓶梅》之类，营造了一个完整的世界、正常人的生活。《福尔摩斯》阅读快感在谜底揭晓的那一刻得到了最大的满足。

在人们的日常生活里，大部分都是鸡毛蒜皮，不大可能看到现成的高潮情节。除了制造高潮和情节背景的需要，电影中不太会去描述一个人日常的吃喝拉撒。

口语文化不可能用精心设计、必然走向高潮的方式去组织叙事，连短小的叙事也不可能这样组织。

我想这一差异同样是口语文化记忆方式的结果，书面文化能够从容编排按照时间流逝的线性情节，口语文化当中的故事在时间上总是模糊“很久很久以前”，用模糊的时间描述串联起用套语固定下来的情节和场景。

倘若口头诗人尝试用严格的时间顺序唱下去，他一定会漏掉这样那样的场景，稍后不得不补救。倘若他下一次吟唱时记起上次漏掉的场景，把它放进恰当的时间顺序里，他又会漏掉其他的场景，或把其他的场景放进错误的时间顺序里。

这一点深有体会。虽然我们在日常生活中很少有，吟唱史诗的机会或可能，但是我们在转述一段故事或者一长串情节的时候，常常会发生上述的状况。

叙述的方式是然后、然后、然后，会有缺失的情节。可能听的人会说“不对啊，你刚才不是还在……怎么一下子就跳到……”

“抱歉抱歉，忘记了……”

明天继续读史诗的结构。先读一读《奥德赛》。

明天见。