《文学回忆录》| 读书笔记9

上一讲是第六讲，关于新旧约，关于耶稣。新旧约被第二次在文学回忆录中提及，今日阅读的是第七章节，福音，也是关于耶稣。知与爱到底是什么？就是希腊神话中伊卡洛斯的翅膀。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

    耶稣讲，小孩子可以进天国。耶稣是个孩子。因为儿童有儿童的浪漫主义，一时父母出现，即拉回现世。有趣的小孩子在学校走，突告母亲姐姐送伞来，必羞臊，这是心理。小学，性质上就是伊甸园。

    “马太福音”讲完时，耶稣正在对众人传道。其母、兄出现。要和他说话。他回答：谁是我母？谁是我兄？你们是我母，是我兄。这是一个崇高的信仰原则。人与信仰的关系，高于人与人的关系，高于人伦的关系。政治家关键时不顾家。艺术家也常不顾家。木心先生为其解释，耶稣不是对父母无情。他升华在一个至高的境界里，母兄的出现使他觉得自己是个凡人。因此，他说上诉很别扭的话。是辨释，是嘲笑。

    或许是因我没多少信仰，无法理解他们对宗教的这种热爱，凌驾于一切。这样无视于亲情、友情，实在令人难以接受。我热爱艺术，但是我更热爱生活。

    耶稣，究竟是何样的一个人。尼采说，真正的基督教徒只有一个，即耶稣。天才的命运都是被利用，被各人各取所需。耶稣是永远不得平反的冤案，都被误解。

    耶稣有智慧。耶稣所答，常用以下公式：非直接的针对性。或曰，间接的针对性。凡遇重大问题，不能直接回答，要间接回答。

耶稣评论他的前辈（约翰），诗意洋溢。他说：你们从前走到旷野去，是要看什么呢？看风吹芦苇吗？看穿细软衣服的人吗？他们在王宫里。要看先知吗？是的，约翰要比先知大得多了，上帝派他来铺平前面的路。

  说约翰，其实是说自己。路是自己走的，约翰铺路。

    耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。他温柔的特别细腻，刚烈的斩钉截铁。

耶稣差他的十二门徒去外省，边走边讲：天国近了，你们忏悔吧。沿途医治病人，你们白白得来，也要白白舍去，勿多带衣，勿带鞋、拐杖，因为工人得饮食是应当的，住好人的家，进他家里去，要向他请安，不纳者，走开。

教训是苦行的。要不生产，不获，讨饭，苦行。

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我让你们去，如放羊入狼群，所以你们要机警如蛇，驯良如鸽。

被人捉住时，勿考虑说什么。上帝自会教给你说什么。

兄弟要把兄弟，父亲要把儿子，送到死地。

唯忍耐到底的必然得救。哪城迫害你们，你们都到另一城去。

那杀身体的人不能杀灵魂的，不要怕他们。

为真理都要准备好牺牲。

我不是叫地上太平的。我是叫地上动刀兵。因为我来是叫

儿与父生疏，

女与母生疏，

媳妇与婆婆生疏。

人在世界上的敌人都是自己家里的人。

爱父母胜过爱我的，不配做我门徒。爱子女胜过爱我，不配做我门徒。为我献出生命者，能得到生命。

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以上摘自“马太福音”。两千多年过去，这些问题太大了。我想想也害怕，门徒们何曾好好想过。

在我看来，也是不曾想的问题。离现实太远太远。

但应当正是他们这种远离现世的人，才可以感悟出如此的思想。道家、儒家、墨家、基督教、佛教。有信仰，有力量，力量也是源源不断的。我，只能是做一个凡人，逍遥，自在。