贲同学是咱们班的型男。他风度翩翩，谈吐雅致。他艺术天赋很高，是美术老师的得意弟子。他衣品也很高，从来不穿得花里胡哨，总是一袭白衣，飘飘欲仙，令人联想到“陌上人如玉、公子世无双”这样的好词好句。
对了，他的名字“贲”是多音字，不是读ben（虎贲，是指勇士），而是读贲bì，是文饰的意思。“贲”同学非常积极地帮助班主任制定班级文化，比如，他建议班上放一个自动擦鞋机，谁的鞋子脏了都可以马上搞干净……总之，在他的努力下，班上的脏乱差现象得到了很大改善，数次被评为文明班级体NO.1。
不过，贲同学表现得如此独立特行，许多同学无法理解他。但他不在乎，因为贲同学只追求像“管鲍之交”那样的友谊。
传说，管仲与鲍叔牙两人合伙做生意，分利时管仲故意多占一点，但鲍叔牙并不生气，因为他知道管仲家贫。管仲对此铭记在心，说：“生我者父母，知我者鲍子也!”管仲与鲍叔牙还经常一起卜卦玩，有一次他们共同卜得了“贲”卦——没错，就是“贲”同学的“贲”卦。于是由此悟出，真正的友谊无需堆饰。世人交朋友，大多凭据外表、才艺、地位等等这些外在的虚饰，而君子之交只因彼此内在的涵养与美德。
哈哈，这么说吧，在64卦中，“贲”卦就是自带身份标签的独特气质小天王，一枚奢侈、小众又极品的“校草”。不过他也不是一开始就这么拽的好么？
现在，就让我们一起来扒一扒“校草”的成长历史吧！
初九，贲其趾，舍车而徒。
从步伐开始修饰训练，舍车不乘，徒步而行。
“贲”同学穿着高端大气上档次的Testoni 来学校上课，这时候的他刚刚开始走FASHION路线，有车子载他也不坐，特意昂首迈步，展现自己走路的风姿。
套用一个流行说法，看一个男人的品位，要看他的鞋子。一个有修养的人，鞋子一定也是保持干净整洁的。你见过一脚劣质鞋破袜子的帅锅美女吗？
民间也有俗语云：职业看手，修养看脚。贲其趾，其实就是在做一个起码的修养训练。一个人的修养，从他最起码得走路姿势以及脚的摆放就可以看出来。修养比较好的走路都是脊椎挺直、自然收腹、步伐稳健、自然大方，站立时也基本都是端正挺拔的姿势。这一点古今中外都一样。
所以当校草的第一步——从走路开始，修炼气质的第一步，就是把最基本行止仪态修炼好。
六二，贲其须。
进一步修饰自己的仪表。
刚才我们说过，远远地看到一个人，我们从走路姿势就可以看出他的基本修养，所以说走路是一个很重要的基本礼仪，远远地就可以形成我们对一个人大致的好坏印象。如果说初爻是对于仪态、走姿的修饰，那么六二爻则是对仪表的修饰了。
古人对胡子的称呼很有趣，长在嘴上面的叫作髭，下嘴唇下面的叫作须，下巴附近的叫作胡，两颊的叫作髯。古代男子胡须太长了，就得做一个锦囊将胡须包起来。现在的人大多不留胡子，所以主要是看发型了。发型对一个人的外观和精神面貌有很大的影响。以貌取人是天性，想给别人留下好印象，仪表的修饰必不可少。
九三，贲如濡如。永贞吉。
衣冠文饰儒雅温润，永远坚守正道，便可获得吉祥。
经过最基础的仪态训练和仪表修饰，整个人看着还算舒服了，接下来就是衣冠文饰。人靠衣裳马靠鞍，一个衣着得体，风流儒雅，怎么能不吉祥呢？濡如，就是润泽的意思，翩翩君子，温润如玉，坚守正道，言谈风雅，举止和蔼，说话如和风细雨，不急不躁。
对于这种“贲如濡如”的人，领导也愿意任用他，提拔他；周围邻居、左右同事也愿意与他交往。贲同学经过这一步的训练，已经有一颗小小的校草，变成人气超旺的当红小鲜肉啦。
六四，贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。
装饰洁白素雅，骑雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。并非敌宼，而是婚配良人。
还记得我们在上一期讲过的中孚卦的上九——“翰音登于天”吗？翰是锦鸡，所以，“白马翰如”就是说，不加任何修饰的白马骏采飞扬，如华美的锦鸡一般五彩生辉，比喻人的神采飞扬，高洁出众——这句话应当是白马王子的最早描写了。
越是接近上卦的阶段，越来越注重形而上的修饰。不仅仅外表端庄，气质高贵，也要注重形神的和谐——神情和气色要安详、灵动和健康。也就是说外表美与心灵美相统一。比如，咱们的贲同学就不是那种非主流的、视觉系的、流里流气的fashion boy（让人担心会拐走人家女儿的那种），而是比较靠谱的、正派的、有品的“国民女婿”哟！
六五，贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。
修饰丘园，用少少的布帛，初遇困难，终则顺利。
六五爻是贲卦之家人卦，是说要把家园文饰好，这个家园，可是我们的灵魂之所，心灵家园。六五之辞，与苏轼的一句诗有异曲同工之意境，就是“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”
“束帛戋戋”的“戋”是少的意思，如，言戋（言戋为一个字）为小言，笺为小简，饯为小食，栈为小棚，线为细缕，贱为贾少，浅为水少，诸如此类。
到了六五阶段，春的缤纷，夏的繁华，秋的绚灿，终将归入冬的简洁。最高层次的装饰，以简御繁，以少统多，是在质朴无华中藏寂万物。六五的精神已至极简之美，虽然不是社会普适阶层所崇尚和追求的，会有一些遗憾，然而最终必获吉祥。
这一回合，贲同学由“国民女婿”到“风流名仕”，格局又上了一层哟。
上九，白贲，无咎。
贲极反本，复于无色，放弃虚饰，悠然自得。
丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，质有余者不受饰也。
“本来无一物，何处惹尘埃”，一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。
当然了，人类的“饰”达到极致时，又回到朴素初始。
贲同学最开始是“校草”，现在又变成了一棵野草，不过人们都叫他“贲老师。”
——哈哈，扒完了“校草”的成长史，关于贲卦，我们再说两点。
一、贲卦下离上艮，离为火，为明，艮为山，为止。是小有所成之意。
山下有火，古时候人们多是依山傍水而居，想象一下到了夜晚，山下升起团团篝火的场景，一定是发生了聚会、庆典、祈祝等重要的事。直到现代，一到重要的节日，人们都会张灯结彩，用五彩缤纷的花灯和焰火作为装饰，为节日庆典增色生辉。
在现代都市，一到夜晚，越是繁华的地方，越是是万家灯火，彻夜通明。文明富庶之地，就是“离”卦卦象，文明富庶的地方，艺术与文化就越发达。一个穷困的社会，是不可能有很高审美品位的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，住房要装潢，穿衣要修饰，于是“贲”便开始在生活中唱主调了。所以说“文明以止”。把德育和艺术结合起来，来引导、规范人民的言行，形成人们良好的外在修饰与内在涵养，因此说是小有所成。
二、孔子占贲卦，归而治学
据刘向《说苑》记载，有一天，孔子突然对自己的前途感到困惑，拿不定主意是继续为官?还是潜心修学?
于是便为自己卜了一卦。卜得的就是“贲”卦。
孔子得了这个卦后就一副苦瓜脸。
学生问他：“听说《贲》挺吉利的，您为什么叹气呢?”
孔子回答说：“就因为下卦是《离卦》的原因呀。离者，饰也。质地好的不需要纹饰，需要纹饰的一定质地不好。丹漆没有必要画花纹，白玉没有必要雕琢，因为它们本身的质地已经非常好了，不需要什么再加什么花样。我不需要纹饰，也不喜欢雕琢，但现在却卜得《贲卦》，所以很不高兴。”
在孔子看来，他预料到自己的学说将会成为某些人的装饰物，而不是真正用以修养德行，因此才郁郁寡欢。
好了，今日结束，睡觉！
