22晁老师讲中国文学史之陶渊明（下）

行役诗都是宦游期间的作品。他们都悲叹行役生活的辛苦，对仕宦的厌倦，对田园隐居的向往。由此可见世俗官场生活的毫无意义与污浊庸俗。

弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。

——《始作镇军参军经曲阿作》节选

赠答诗则以真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、平和的语气，塑造了一个仁者的形象。比如《停云》、《答庞参军》。

霭霭停云6，濛濛时雨7。

八表同昏8，平路伊阻9。

静寄东轩10，春醪独抚11。

良朋悠邈12，搔首延伫13。

——《停云》节选

这是一首四言诗，写的是思念亲友，因为道路阻隔，只能借酒以表思念。

还有一些表达哲理的诗，类似玄言诗，但与一般都玄言诗不同，将生活体验上升到哲学高度。比如《形影神》，《连雨独饮》。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

——《形影神》节选

陶诗的整体艺术特征是自然而然。正如后人李白诗句：清水出芙蓉，天然去雕饰。陶渊明自己也说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多”（《五柳先生传》）。正是因为人格的超凡脱俗，生命体验的深刻真切，写作态度的真诚平和，使得他的作品看似信手拈来却意蕴深远。

他将日常生活艺术化，把日常生活纳入诗歌题材，这是他的首创，也是他艺术化人生的体现，更是魏晋风流的体现。

他的诗情景事理浑然一体。平淡中见警策，朴素中见绮丽。

这是汉魏晋以来，优良的诗歌传统所孕育出的。古朴深沉的汉代古诗，慷慨多气的建安诗歌，在他这里达到了一个新的高峰。

三、陶渊明的散文辞赋

陶渊明是全方面的文学大家，他的散文辞赋写的也很好，几乎篇篇都是精品。其中最著名的是《五柳先生传》、《桃花源记》、《归去来兮辞》。这三篇充分体现了他的性情与志趣。

《五柳先生传》用一百多字塑造了一个超凡脱俗安贫乐道的隐士形象。为后世的文人士大夫所津津乐道。

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。……

《归去来兮辞》是一篇告别仕途摒弃世俗生活，回归自然田园生活的宣言书。表达了自己做出人生重大选择之后的解脱与愉快轻松的心情。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。……

《桃花源记》则与仙境故事相近。他虚构了一个没有战争，没有贫富差距，人人平等，和谐相处，安居乐业的世界。表达了作者对简单美好社会的向往，也反应了对现实社会的种种问题的厌恶。以至于桃花源成为一种象征，一种对于美好生活的象征。

……复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……

他的散文语言流畅优美，辞赋语言工整华美。是文采与情意的完美结合。

四、陶渊明的影响

经过陶渊明的吟咏，酒与菊成为一种象征。陶渊明不是借酒浇愁，而是借酒体悟人生真谛，体验物我两忘的美妙状态。因为他的吟咏，菊花成为隐士的象征。文人雅士如果不喝酒不采菊，似乎就算不上文人雅士。

陶渊明生前并没有得到重视。他死后不久也没有得到重视。因为他自然朴实的文风以及隐居生活的题材在当时并不流行。南朝梁太子萧统是第一个发现陶渊明的人。他对陶渊明的人格以及文学都给予了高度的评价。他还收集其作品，编了《陶渊明集》，为之作序。到了宋朝，经过苏东坡朱熹的再发现，陶渊明的价值才得到了人们的公认。历史到这时才给予陶渊明崇高的地位。但陶渊明显然对此不在乎。

陶渊明成为了最著名的隐士，成为了后世文人士大夫在仕途失意时最先想起的人。陶渊明用他的诗文与行动无意间为后世的读书人营造了一个精神家园。他的所作所为，包括不为五斗米折腰，感召着他们，影响着他们。这就是文化文学的力量。

千秋万岁名，寂寞身后事。杜甫的这两句诗用在陶渊明的身上是再合适不过的。

oxy_enZ��/��本文由晁老师主要根据袁行霈主编四卷本《中国文学史》以及骆玉明一卷本《简明中国文学史》以及其他资料并结合笔者思考编写。主要面向中小学生以及普通成年读者。计划将其编写成书出版，设计课程。敬请关注。欢迎合作。

晁老师简介：晁若愚，80后，祖籍陕西宝鸡，深圳大学文学院毕业。主要从事教育工作。面向中小学生开设阅读写作书画游学等人文创意课程。爱好广泛，喜欢写作书画印石等。