《跟着孔子学说话》之四

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《论语·公冶长》篇“或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

雍是冉雍,孔子的弟子,他和兄弟冉耕,冉求的学问道德都位列“孔门十哲”,而且孔子毫不吝啬地夸奖他“雍也,可以使南面”,中国古代帝王的座位都是坐北朝南,孔子的话就是说我这个弟子利害了,是个做帝王的材料!

看到孔子这么卖力地夸奖自己徒弟,有人不愿意了。或,就是有人的意思。有人说,你孔子把弟子冉雍夸上了天,但是他虽然拥有美好的德行,却口拙嘴笨,缺乏好口才,怎么去表达传播他的思想道德呢?

佞,古汉语是有才智,有口才,引申为善辩,巧言谄媚。杭州西湖栖霞岭下有岳飞墓,墓前有联“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,其中的佞臣就是指巧言乱德的秦桧。

孔子虽重视言语表达,但最厌恶胸无点墨又花言巧语的人。听到有人这么评价冉雍,登时就恼了!要那么好的口才做什么?

在社会上为人处世,好口才代表沟通能力,孔子为什么说人不需要好口才?什么人不需要好口才?“御人”,御是驾驭,操纵,御人就是驾驭和领导人,就是贵族和官员。

要那么好的口才做什么?如果一个人身为党和国家的领导干部,只有夸夸其谈的言语,而无忠诚善良的品行,坐在主席台上念起讲稿说起理论来洋洋洒洒,背地里却去他妈的理想信念腐败堕落,这样的领导干部只能招致百姓的唾弃和憎恶。心中若没有美好的品德,纵使外在的口才再好,又有什么用呢?

身为领导干部,对待下属和员工,身教胜于言传,心中无德,口中有言,只能徒增厌恶。

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