作者：匿名用户
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看到题主的问题，我想起当初读到的语文考试文言文阅读理解题:
王猛，字景略，北海剧人也。少贫贱，...自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。...。桓温入关，桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。
我当初去top2的时候，还不满十七岁。生在一个帝国边陲的普通家庭，我的家乡自古是蛮荒苦寒之地。大将军姜维的北伐军团曾经在此为了恢复汉室而浴血鏖战，归义军张义潮的队伍也曾在此为大唐坚守故土。每到冬日，北境的寒风吹过祁连山，那清澈而冷烈的滋味，至今依然铭刻在我的心里。我怀念冬日的北风，它让我的心冰冷而清醒。
那个时候的我和你一般，懵懵懂懂。作为一个来自边荒的孩子，只觉得在top2这种地方，能毕业就好。当时还没有知乎可以发问，幼稚天真的我在跌跌撞撞中走过。十年之后，在职业发展上，我和当初帝都家庭，各种一线城市出身的同学们比，也并没有被落下什么。
归根到底，在top2这种地方(其实人若不自限，别人又岂能限制你。所以，top几并不重要)，人出身的差距已经被极大地缩小了。话又说回来，如果你连这点东西都看不透，我还是挺担心你被各种论调变得悲观的。
比如，即使天朝固化了，世界上其它地方也没有固化呀。我的同学们在海外求职的时候，top2当然比北京户口好用多了。
以上说的都是废话。其实，这个答案下面的很多回答者，自己也没有好好读书，很多甚至没有读过top2，top10，top20，就算读了top2，也没有获得在我看来，这个世界上真正重要的知识。所以才是各种悲观的言论。比如说什么他和你只是做了四年同学而已。这真是弱爆了的言论。
我生平最讨厌这些限制别人信念的论调，这比限制人身自由杀伤力更大。有的人自己做不到，便断言不可能，还来制造幻觉来洗脑别人。所以我想写点真正有力量的东西，打破这种幻觉。
其实，不管是top几，大学的课堂知识，固然对你毕业，甚至求职很重要，但是，从人生的角度看，并不是最重要的知识。清华也好，北大也好，给你最大的表面价值，90%在你入学时就已经完成了。10%在你顺利毕业时完成。剩下的根本价值，全靠你自己探索。在这两个园子里读书，我觉得，应该对自己有的期许，是超越于一切标签的定义。毕竟这两个地方，应该是被它的毕业生集体所创造的东西定义的。而不是反过来给你镀金。。。毕竟你本科就已经来了呀。即使不是人人都做到了这一点，但是总有人需要做到。
比如，其实，这个世界上最强的力量，和清华北大，其实没有关系。这个世界上有很强很强的力量，但是通常北大清华的老师们也不教。他们自己也常常为了帝都的房子苟且求存。他们中的绝大部分人，并不了解那种力量。天下之大，能够真正让一个人出类拔萃的，既不是文凭，也不是科技知识，也不是家世资源。这些都是不足依赖的。
比如，你第一要做的事情是学习贯通天人之际的学问，知道怎样打破天人壁障，领悟如何使用自由意志的力量。据我的了解，这或许是世间最强的力量。
这些力量和智慧，一旦你真正理解和掌握，家世，资源，背景，学历，标签，这些都是浮云。自由意志之下，一切皆为幻觉，区别只有程度。
这不是一个鸡汤文。你要打开心胸和眼界。不要被那些弱爆了的记者们，媒体运营者们洗脑。这个世界绝大部分的人，只是以为自己醒着而已。他们的灵魂早已衰朽，就像凯恩斯（线索1. 这个人在纪念牛顿生平的演讲）说的一样，生活在别人思想的余波中。这些人放弃了感受自己自由意志的能力，他们眼中的世界只有别人的存在，没有自己的角色存在，于是现实中也就真的如此。他们观察不到自由意志这个最大的变量，于是他们认知的世界，要么因为知道太多而是决定论的，要么因为知道太少而是概率论的。他们知道的越少，就越迷茫。他们知道得越多，就越怯懦。因为他们不知道自己的真正心意是什么，或不敢去实现它。这也很正常，毕竟大部分人的自由意志如此薄弱，脑电信号是如此杂乱，许多实验声称测不到自由意志的存在也是正常的。
然而，那是大部分人的状态。事实上，如果从小到大的经历，给你留下的意志和勇气能够长存于你的一生的话，你可以选择去创造，使用自由意志而不是放弃自由意志。不论是一线的富豪，还是帝都的权贵，他们中的绝大部分人，都是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。听他们讲人生经验，基本就是沿着命运的河流沉浮。他们绝大部分人，基本只是运气好。没错，我也可能只是运气好。但是，我知道我是运气好。
你应该学习的对象，是古往今来中外最杰出的人。XX浮华，堪比西晋，北宋。你要看看，那些时代里，最杰出的人，又是怎样生活和成长的。在西晋拯救北方百姓的，不是洛阳的高门，而是祖逖闻鸡起舞的身影，是王猛山中读书的时光。在北宋至今有影响的学术圈里，你能找到的是邵雍，二程(线索2. 他们的学术谱系，尤其是师承)。他们的家庭和出身，难道足以支持他们达到他们最终的程度?在人生这场长跑里，你依赖外物越多，你发掘出自身的东西就越少。可是最后交卷的时候，成绩并不是看你跑了多远。。。这是一个陷阱，很多人至死不悟，还埋怨别人，或者责怪时不我与，或者责怪投身的家庭不够好。
自由意志的知识和奥秘，隐藏在日复一日的反复实践里。隐藏在史记.孔子世家，论语，道德经，道藏，甚至西游记里。隐藏在抬馆出塞的左宗棠身上，隐藏在谢安和王猛的生平里。隐藏在武乡侯的书信著作中，隐藏在曾国藩和王阳明的文集里。你要想明白，那些人，究竟是为什么，弃人生看上去最容易走的路不走，而是不约而同地选了别人看上去对自己最艰难最困苦的一条道路。
自由意志的奥秘还隐藏在很多文章的细节里。就像陈寿把他对于三国志的总结藏在蜀汉的最后一个人的列传里的季汉辅臣传一样(此处应声明引用@姬轩亦)，就像须菩提祖师把动静术流都列举了一遍，孙悟空不肯学习之后，打了孙悟空而走了一样。我曾经很讨厌这些人不肯直说，我后来发现原来你直说也没有用。大部分人都是无感的。所以你不如把它放在一个美丽的角落里。有心人自会发觉。于是在中庸(可以注意子思的师承)中你会看到天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教的字句。你会读到自明诚，自诚明，至诚之道，可以前知。你会读到大宗师，知北游，你会读到子贡对于天道与性命的感叹，颜回的不容何病。你会看到这些典籍中处处充满了反直觉，(反''人性''?)，看上去不科学，和荒谬的例子，然后选择是设法打破盘中的暗谜，还是付之一笑。
然后或许你还可以广开眼界，研究罗马帝国衰亡史和论李维，研究罗马兴起和衰落的原因，研究柏拉图和亚里士多德的差异，找到他们分歧的真正缘由。你要思考古埃及和苏美尔人的历史传说，想想这些文明究竟是怎样兴起的。柏拉图到底是经历了什么，让他断定概念的世界比物质世界更真实?
你要思考数学和物理的关系。你要思考物质是否是世界的全部。比如是结构重要，还是内容重要？(碳的各种单质)。如果结构存在，结构有物质依托吗？你可以进而欣赏数学结构的生成。进而得出他们的独立与超越性。你可以思考物质的本质，意识的本质，以及自由意志的本质。为了获得灵感，你还可以参阅佛经，以及印度的史诗，瑜伽经典。古老文明所传承的碎片一点点拼起来，你就会发现一个不一样的宇宙。
然后或许你会发现华夏文明的特殊和精华之处，了解文艺复兴的根源和实质，了解科学技术的本质，了解中外古今的最重要传承方法，不限于古埃及，古希腊，两河，古印度和古华夏。你或许就会明白孔子不立文字的天道与性命之学，究竟是什么。王阳明龙场悟得的又是什么。迦叶尊者拈花一笑的是什么，达摩东渡所传的又是什么。老子西出函谷，所去何方，紫气东来，竟是何意。道德所言，是何道德?然后你会察觉到命运的轨迹，用自由意志，选择创造你想要的那一条。而不是随波逐流，浑浑噩噩。
于是，当你致知穷理，学古探微，以至于能极广大而尽精微，打通百脉源流，真正觉醒之后，就可以自在地实践吾校立德立言，无问西东之意。
到了那个地步，如果你还愿意，可以为往圣继绝学，为乱世致升平，升平至太平贡献力量。随心所欲，不逾矩。再比如给top2的食堂捐点银子，麻辣香锅全年半价?
那个时候，你还会觉得眼界有差距吗？重要吗？
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部分参考文献:
- 讀書作文，安能累人？人自累於得失耳。
–王阳明
- 汝以我博学多闻乎? 非也，吾道一以贯之。
–孔子语子贡
- 时瑾憾未已，自计得失荣辱皆能超脱，
惟生死一念尚觉未化，
乃为石墩自誓曰：“吾惟俟命而已！”
日夜端居澄默，以求静一；
久之，胸中洒洒。而从者皆病，自析薪取水作糜饲之；又恐其怀抑郁，则与歌诗；又不悦，复调越曲，杂以诙笑，始能忘其为疾病夷狄患难也。
因念：“圣人处此，更有何道？”
忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
–王阳明
- 料应必遇知音者，说破源流万法通。
–西游记
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最后的最后，说点个人的期许吧。
先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”
–王阳明
人若不为形所累，眼前便是大罗天。
–白玉蟾
人之所以有大患也，为吾有身。及吾无身，吾有何患。
-老子. 道德经
亘古以来，总不断有人印证这些。故有千秋仁爱在人间。他们身上自由意志的光芒跨越时空，照亮前路。他们的存在即是最好的例证。
借丞相言，不宜妄自菲薄。
容我再致美意。愿诸君善自珍摄。愿诸君道胜，智胜，力胜。