辅导员的文笔，怎样可以再好一点？！

（高校辅导员宣誓）

   半个多世纪以来，几乎读过大学的人都知道，辅导员就是代表党和国家对大学生的思想政治等多方面进行引领的具有鲜明政治性，阶级性的一种高校教师角色。30多年前，伤痕文学家笔下的马列主义老太太被描绘成教条主义的代表。而今，改革开放几十年来，我们的辅导员们，是否还是以前那样，只知道念着上级的文件，只知道对着充满青春朝气的孩子们进行机械的教育呢？

（辅导员开班会情景）

    答案，显然是否定的。随着时代的进步，党和国家的指导思想发生了变化，对辅导员工作也提出了不同于以往的要求。这种情况下，要求辅导员具有较高的演讲与写作能力，应该不是一个过分的要求。只有切实按照写作的规律，尊重文学的规律，用心工作的辅导员，才能将文笔提高到比较理想的境界。在这种情景下，笔者很欣喜地看到《你唱过的歌长成树》这本书近日于重庆出版集团、重庆出版社出版。

（《你唱过的歌长成树》，书影）

    《你唱过的歌长成树》是重庆市长寿区文艺家系列丛书之一，作者聂树平，是重庆工商大学思想政治辅导员兼《国学经典导读课》任课教师，也是我国巴渝文化研究领域的青年学者代表。从1994年在《长寿文艺》上开始发表《获奖杂感（二则）》开始，他已经发表作品上百篇，迄今20余年的文字生涯，伴随他完成了从专科、本科到硕士的汉语言文学训练；青灯残卷相伴的古典文献训练也玉成了他深厚的传统文化积累；而近5年来在重庆工商大学从事学生事务管理的实践，让他的文字常驻着那份青春的纯真与美好。

（作者聂树平 工作照）

    通过研读，笔者深深感受到此书在内容方面体现了三个结合：

    1.以旧为新的学术积累与一丝不苟的严谨态度

    聂树平在中国古代文学方面有着长期的学术与研究经历，在此书中，处处可见他在专业研究领域有着近乎苛刻的完美主义“自虐”倾向，譬如《关于良玉，我的检讨》一文中他对自己的一字之误出了真诚的检讨。由此可见，在这个浮躁称为通病的年代，他对学问坦诚、谦恭到可爱、可敬之境地。另一方面，他对别人的错误，也并不苟且放过。例如《常识被记者遗忘，两企业直呼受伤》一文中，他痛陈严重违背事实的报道让人“如鲠在喉，一吐为快”。

    这一切让读者似乎看到了他伏案研读、仔细推敲的仔细琢磨的情景。这种严谨源于他近20年来在训诂学、音韵学、文字学等传统“小学”方面的深入学习。根据相关访谈资料得知，他在传统“小学”的典籍方面花了大量工夫——他曾亲自手抄《尔雅》《说文段注》等书，这在快餐文化遍地的当今，是难能而可贵。拜此所赐，他能敏锐而精审地对待语言文字，对待创作。

（《尔雅》书影）

（《说文解字注》书影）

    2.对乡土故里的拳拳深情与冷静理性的学术眼光

    聂树平的老家是重庆市长寿区，这是一片涌现出曾受秦始皇褒奖的巴寡妇清、开创涪陵学派的谯定、《蜀山剑侠传》作者还珠楼主等杰出人物的文化热土！生于斯、长于斯的他对这故土之热爱已然深入骨髓。譬如《江南赋》是其在为长寿区江南街道编辑《大江之南》时所撰：“新场镇建立，新事业开端，唱读中外名篇，放歌锦瑟华年；老革命仍在，老传统依然，讲传古今经典，同创美好明天”，反映出作者反映时代精神，但又避免生硬地做政策图解的写作技巧。其散文《赏读长寿湖》中刻画民国时为“三峡计划”而命丧长江的钱光宗“一代雄魄的故事，江湖处处流传，感动着世人”，对桑梓故土眷念之情，对乡贤前辈敬仰之心，透诸纸背，令人唏嘘。

    越是对家乡热爱，他越是认真地考量历史，打量现实，于是他撰写了一组《长寿文史系列考证》。众所周知，地域文化研究者们喜欢“谁不说俺家乡好”，然后他却在《“失踪”的“长寿名人”戴衢亨》提出“单凭一个传说便杜撰出一个地方文化名人，并由此衍生出一系列以此为基础的地方文化，就像在沙滩上建设高楼大厦一样，无论多么华美与壮观，都经不起狂风的侵袭”的看法。这种冷静而理性的学术眼光，使得他的相关文章具有坚实的史料基础，更经得起学术拷问。正如王国维《静庵文集·自序二》中所言“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”这些文章正是为“可爱”的故乡奠定“可信”的考证基础，尽力做到了两者之统一；如有冲突辄以“可信”为第一追求，反映出其学者的本位立场。

（20世纪80年代初的长寿街头）

    3.对学生工作的审美提炼与化刚为柔的诗意表达

    聂树平的文字生涯多年来一直与学习、读书、教育相关联。学生事务管理实践，越来越多地让他的写作灵感更多地与日常教学相关联，譬如《分类、德育与任职》就是他在上课伊始，看到前一堂课留下的板书，临场发挥的一首小诗，体现了他点化现实，化刚为柔的诗意表达习惯。在多篇作品中，他坦言“当年雕刻翠湖的时光，当年以南山为背景的各种沧桑”造就了他永不磨灭的记忆，所以在一篇悼亡读研期间同窗的诗歌《2014年5月26日，闻浠水潘炜同学噩耗，以诗为祭》中有云：“长痛生年不满百，魂飞朋辈路遥遥。我斟杯酒待君饮，泪扬天外化钱潮。纷纷时雨陪余哭，愿尔辞别乐逍遥。他日相逢阎氏殿，当期旧雨挥衣邀。今生怀旧多闻笛，从此卷衣不早朝。四海桑田常作土，功名利禄如雪消。健康是宝当须爱，莫为浮云把命抛。我现赠言二三子，人生需似南山苗。年年岁岁葱葱绿，岁岁年年寿舜尧！”字字句句，放佛剖肝沥胆而为，字字见血，声声含泪；另外一首《有所思，在工商》中他更是直言对学生工作的热爱：“不管你是来自哪个世界的那道光，我会舒心，嘿嘿直笑”。殷殷深情，让人感动不已！

（重庆工商大学校园一景）

    从2008年开始，他在重庆工商大学已经学习、工作了近8个春秋，所以一方面作为曾经的学生，他满怀感恩；作为现任的教师，他对学生更多的是一种责任与爱护，对工作更多的是一种热爱与回报。此情此意，经常灌注于笔下，诞生了不少作品，例如在学生毕业离校之际，他曾赋诗《五言咏2015届毕业生即吾之群弟子离校》：“四年南山谊，修身亦结缘。苍苍龙脊树，夜风拂心田。地北天南去，西水流东川。此意永无尽，熠熠耀坤乾。”在重庆工商大学赴井冈山培训班学习过程中，他心潮澎湃，不能自已，写下《沁园春 赴井冈山学习有感（并序）》，其中有言：“龙翥五潭，勇开新路，无涯艰辛变浮沤。何须憾，有奋争火种，光照全球！”让人倍感豪情满怀！

（井冈山会师，历史油画）

    古人说，“文如其人”，聂树平学识渊博却不故作高深，青春放歌却坚守本位。此书在内容方面的“三个结合”，让读者读其书，思其为人，笔者为这个时代有此好书而振奋！这“三个结合”正是他作为古典文化研究者，长寿文化研究者，学生事务管理工作者三种身份叠加带来的效果，值得高度肯定。

参考文献：

1.聂树平.你唱过的歌长成树[M]，重庆出版集团，重庆出版社，2015

2.屈菁.因为向往，所以生长——赏读聂树平《你唱过的歌长成树》.[J]长寿文艺，2015(3):74-75.

作者简介：

寇明珠，男，（1998-），河北保定人，重庆工商大学2015级工商管理专业3班学生，主要学习和研究校园文化；杨璐萍，女，（1994-），重庆长寿人，重庆工商大学2012级国际经济与贸易专业1班学生。

（此文曾刊发于2015年11月上《人间》第6页，同时收入：维普资讯网，中文科技期刊数据库，龙源期刊网数据库；原题：《老树新花无丑枝，诗意年华正当时——读聂树平《你唱过的歌长成树》刍议》）