第三章 论真理
一 亲受真理教训的人有福了(参诗 94:12耶和华阿、你所管教、用律法所教训的人、是有福的)。不是藉着能朽坏的文字和言语，却是出于真理本身。
我们自己的意见和感觉常常欺骗我们，它们所能认识的，仅微乎其微。
强解和争辩关于我们所不知道的事物有何益处呢？(参传3：9-11这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢。10我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练11神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人心里．〔永生原文作永远〕然而 神从始至终的作为、人不能参透。)我们若不知道这些事物，在审判的日子还可少受些责备呢。
愚妄莫大于疏忽了有益而必要的事，而注意那些怪异而有害的事。我们真是所谓“有眼却看不见”了(诗 115:5有口却不能言．有眼却不能看)。
二 逻辑学家的枯燥的理论，如“类”呀“类”呀等，与我们有何关系呢？
凡受教于“永生之道”的人，就要从许多歧异的思想中被救出来。
万物都是从此“道”而来，万物也就是述说此“道”，此“道”是一切起头号。我们就是受教于他。
若无此“道”，没有人能正确地彻悟或判断任何事物。
一个人若能视万物为一，齐万物为一，而且在一之中观察万物，他就可以享受恬静的心，而且在上帝里保持平安。
真理的上帝啊！求你使我在永恒的爱中与你合而为一。
我对于读书和听讲常常感到厌倦，在“你”里面就是我曾经和所能追求的一切。
愿所有的博学之士安静，愿一切的被造之物缄默在你眼前！求你独自向我说话。
三 人的内心越统一、越纯洁，他就能够越不费力地明白更多和更高深的事，因为他能从上头接受智慧之光(参太11:25那时、耶稣说、父阿、天地的主、我感谢你、因为你将这些事、向聪明通达人、就藏起来、向婴孩、就显出来．)。
一个具有清洁、单纯、而且稳定的心的人，是不会因从事许多工作而感到烦扰，因为他工作是为着荣耀上帝；他的内心平静、悠闲，因为他不是为自己而做什么事。
谁能妨碍和烦扰你，比你自己内心的没有压制的欲望更利害呢？
一个良善而敬畏上帝的人对于应该做的事，总是预先在心里计划妥当，然后才行出来。
他做事，并非随从无节制的欲望的引诱，却是按着理性的指挥。
人间的斗争还有比努力于克服自我的斗争更大吗？
这应该是我们的任务，克服自我，每天逐渐刚强，在圣洁的生活中生长。
四 人间一切的圆满总都含有一些缺陷；我们的知识亦无不具有一些错误的。
自视卑微是比追求学问更可靠的一条引到上帝面前的路。
但是，求学并无足以非难之处，对于事物的知识也不要厌恶，知识本身原是好的，且是上帝所设立的。不过，洁净的良心和道德的生活总要放在知识的前面而更受重视才好。
然而许多人宁可努力追求知识，忽视了道德的生活，所以他们常常受了欺骗。若不是毫无所获，便是所得无几！
五 唉！只要人类肯将争辩问题的力量用在拔除罪恶的树立道德的工作上，世界上就不致于有这许多痛苦，亦不至于受这么猛烈的非议。宗教团体也至于这样腐败。
在审判的日子，我们一定不至于为所读的书受审，却要为所行的事受审(太25章那时、天国好比十个童女、拿着灯、出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的．五个是聪明的。3愚拙的拿着灯、却不预备油．4聪明的拿着灯、又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候、他们都打盹睡着了6半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他。7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说、请分点油给我们．因为我们的灯要灭了。9聪明的回答说、恐怕不够你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买吧。10他们去买的时候、新郎到了．那预备好了的、同他进去坐席．门就关了11其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。12他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们13所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。14天国又好比一个人要往外国去、就叫了仆人来、把他的家业交给他们15按着各人的才干、给他们银子．一个给了五千、一个给了二千、一个给了一千．就往外国去了。16那领五千的、随即拿去做买卖、另外赚了五千。17那领二千的、也照样另赚了二千。18但那领一千的、去掘开地、把主人的银子埋藏了19过了许久、那些仆人的主人来了、和他们算帐20那领五千银子的、又带着那另外的五千来、说、主阿、你交给我五千银子、请看、我又赚了五千。21主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。22那领二千的也来说、主阿、你交给我二千银子、请看、我又赚了二千23主人说、好、你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。24那领一千的、也来说、主阿、我知道你是忍心的人、没有种的地方要收割、没有散的地方要聚敛．25我就害怕、去把你的一千银子埋藏在地里．请看、你的原银子在这里。26主人回答说、你这又恶又懒的仆人、你既知道我没有种的地方要收割、没有散的地方要聚敛．27就当把我的银子放给兑换银钱的人、到我来的时候、可以连本带利收回。28夺过他这一千来、给那有一万的。29因为凡有的、还要加给他、叫他有余．没有的、连他所有的、也要夺过来。30把这无用的仆人、丢在外面黑暗里．在那里必要哀哭切齿了。31当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上32万民都要聚集在他面前．他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般33把绵羊安置在右边、山羊在左边34于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住36我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我37义人就回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了给你吃、渴了给你喝．38甚么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿．39又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢。40王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了41王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。42因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．43我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。44他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。45王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了46这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。)；不是照我们的说话如何动听，却是照我们的生活如何虔诚。
告诉我：那些你往日所熟悉的博学之士，如今安在哉？
如今，别人占有他们的地位，却几乎忘了他们。在他们一息尚存的时候，他们似乎是重要人物，但是现在，他们的名字连提都没有人提了。
六 唉！世界的荣耀消逝得多么快啊！(参传 2:1我心里说、来吧、我以喜乐试试你、你好享福．谁知、这也是虚空)惟愿他们的学习能彼此相应才好。只有这样，他们的研究和读书才能达到善的目的。
多少人灭亡是因为追求虚空的学问(多 1:10因为有许多人不服约束、说虚空话、欺哄人．那奉割礼的、更是这样。)，而不注意服侍上帝。
因为他们只愿为大，不愿自卑，结果，他幻灭在他们的想象中(参罗 1:21因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了．)。
真正伟大的人是具有伟大的爱的人。
真正伟大的人是自视微小，不计荣名的人(参太18：4所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的；23：11你们中间谁为大、谁就要作你们的用人)。
真正智慧的人视世上万物如粪土，为要得着基督(参腓 3:8不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．)。
真正博学的人实行上帝的旨意，丢弃自己的意思。
第四章 行事的睿智
一 我们不应轻信人言(参约壹 4:1 亲爱的弟兄阿、一切的灵、你们不可都信．总要试验那些灵是出于 神的不是．因为世上有许多假先知已经出来了。)，却应谨慎而忍耐地按着上帝的旨意思考事情。
但是，这恰恰就是我们的弱点，我们常易于相信也易于评说别人的短处，至于长处则不信也不说。
完全的人就不轻易对他说话的每一个人；因为知道人类的弱点是倾向于恶(参创 8:21耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。)，而且易于在言语上陷于过失(参雅 3:2原来我们在许多事上都有过失．若有人在话语上没有过失、他就是完全人、也能勒住自己的全身。)。
二 智慧莫大于行事不轻率(箴 17:9遮掩人过的、寻求人爱．屡次挑错的、离间密友。)，对于自己的思想，不固执自是；也不要轻信所听见的一切事，也不会将所听信的传述于人(参箴17:9)
要常向智慧的和正直的咨询意见，还要甘心受教于比自己强的人，但却不可随从自己的心意(参箴 12:15愚妄人所行的、在自己眼中看为正直．惟智慧人、肯听人的劝教。)。
道德的生活可使人得着属上帝的智慧(参箴 15:33敬畏耶和华、是智慧的训诲．尊荣以前、必有谦卑)，并且使他在许多事上有智慧的经验(参传 1:16我心里议论、说、我得了大智慧、胜过我以前在耶路撒冷的众人．而且我心中多经历智慧、和知识的事)。
人若自视越谦卑、越顺服上帝，他在一切事上就要越慎重，他享受的内心的平安也要越大。
第五章 论读圣经
一 在圣经中我们所当寻求的是真理，并非文章。
圣经的每一部分读时都要有圣灵同在，因为圣经是由圣灵的发扬光大而写的(参罗 15:4从前所写的圣经、都是为教训我们写的、叫我们因圣经所生的忍耐和安慰、可以得着盼望。)。
我们在圣经中追求灵性的益处，并非美丽的言语。
我们应当读那些浅显的、富有宗教意味的书，我们也要同样地乐意读那些高深的、奥妙的书。
不要让圣经著作者的权威和他的学问的大小使你发生怀疑，却应以爱真理的心吸引你去读它(参林前 2:4我说的话讲的道、不是用智慧委婉的言语、乃是用圣灵和大能的明证)。
不要追究是谁说这话或那话，只要注意所说的是什么。
二 人类要消灭，主的真理是却永远长存(参诗117：2因为他向我们大施慈爱．耶和华的诚实、存到永远。你们要赞美耶和华；参路21：33天地要废去、我的话却不能废去)。上帝用种种不同的方法对我们说话，决不偏待人(参罗2：11因为 神不偏待人，10：12犹太人和希利尼人、并没有分别．因为众人同有一位主、他也厚待一切求告他的人；参西3：11在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之内。)。
我们的好奇心常阻碍我们读圣经，因为我们每每喜欢研究、讨论。其实，我们对于那些问题可以不要多事而让它们过去。
假如你愿意得着丰盛的收获，就应以谦卑、纯洁和信服的心去读，不要存获得博学之名的念头。
要乐于发问，还要静听圣人的话。不要厌恶先贤听讲的比喻，因为他们的话必定是持之有故的(参箴1：6使人明白箴言和譬喻、懂得智慧人的言词和谜语；参传12：9再者、传道者因有智慧、仍将知识教训众人．又默想、又考查、又陈说许多箴言。)。