灵修分享 士师记12章

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士师记12章

今天分享士师记12章,12章主要讲的是耶弗他和以法莲人自相残杀的事情。以法莲在耶弗他和亚扪人争战时并没有去帮助他们,但是在战争结束取得胜利之后,却去找耶弗他说,“你去与亚扪人争战,为什么没有招我们同去呢?⋯⋯” 这让我们想到之前以法莲人对基甸人也说过同样的话(8:1)。但这一次以法莲人没有参加战争却想要争夺战争的硕果和胜利的荣耀,并且还威胁耶弗他说要烧他和他的房屋。耶弗他对于他们的回答据理力争,他如实地对以法莲人说明了真实状况,其实并不是他们没有去叫以法莲人,而是以法莲人不肯来救他们,因此他们只能自己去攻打亚扪人,耶弗他也说到,是神将敌人交在了他的手中。

以法莲人全然不顾事实如何,他们完全被嫉妒蒙蔽了心。圣经中讲到,嫉妒是骨中的朽烂(箴言 14:30)。以法莲族又污蔑基列族是从以法莲中逃亡的,事实上基列人是玛拿西支派的一个分支,是基列的后裔(民26:29)。以法莲人侮辱的言语彻底激怒了基列人,他们无法容忍这样的诬蔑,最终导致了自相残杀。

以法莲人被基列人杀在了约旦河的渡口,被杀的约有42000人。基列人把守约旦河的渡口,不容以法莲人过去。以法莲人曾说基列人是逃亡之人,如今他们却成了那逃亡的人,他们曾因自己属于以法莲支派而自豪,可如今想要逃走时却说自己不是以法莲人,这非常具有讽刺意味,他们怎样论断人,也必怎样被别人论断,这也是对他们嫉妒的报应。

基列人击杀以法莲人后,耶弗他作士师的事情就结束了,他作以色列士师六年的时间。之后的8-15节讲了另外三位士师,分别是以比赞、以伦、押顿,我们可以看到,这个阶段的士师在以色列人中作首领的时间都不长,分别为7年、10年、8年,他们也可能是不同支派的士师,因为之前我们在分享绪论的时候也提到过,圣经记录的这些士师不一定完全按照时间顺序,因为他们有可能是在平行的时间内神所兴起的,三位士师也作为了耶弗他士师和参孙士师之间的过渡。

从12章中我们可以得到一个教训,有时相比教会外部的敌对势力,教会内部的纷争更容易让教会处于危险之中,因为当有外敌的时候一般情况下大家都能够团结起来一致对外。但是教会内部的纷争却从里面开始瓦解教会,特别是教义上的纷争,权利或荣耀上的嫉妒,这些都会是导致教会分裂的危险因素。

如果教会内部因真理上的纷争导致分裂,这也许是一件好事,因为总有一方是秉持着更正确的教导,然而最坏的情况就是大家都各持不同的异端教导,这样的分裂才是最可怕最值得担忧,很可能整个教会慢慢走向消亡。

如果教会内部产生了嫉妒的纷争,就像以法莲人所行的一样,他们不顾整体的利益,只求个人的荣耀,看不得别人比自己好,这样的团体或个人对教会来说都是一个“毒瘤”。但这并不是完全不能够解决的问题,耶弗他作首领的时候,他就把这些向他挑衅的以法莲人都杀掉了,将这个“毒瘤”从教会中彻底清除。

另外就是有些人作为教会的长老或执事,他们使教会处于一种专制的统治之下,这对于教会来说也是非常危险、不讨神喜悦的。总之,为了教会的团结与合一,我们应该顺服神,运用神在圣经中所启示的教训和原则来管理和建设教会,不能因一己私利,将个人的利益凌驾于教会的利益之上。

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