曹之心至黑,备之面至厚,权之亦厚亦黑

从朋友那拿到一本书《厚黑学》,为民国年间李宗吾先生所作,李宗吾是四川人,自称厚黑教主。他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。通过生活中的实例,精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士,这种智慧是他们在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

厚黑学,厚而无形,黑而无色,厚黑极致,则无厚黑。

虽然有人对此不齿,但是厚黑学的精髓并不是教坏人们,而是害人之心不可有,但防人之心不可无。我们存在于利益社会中,只要有利益,就会有人有利,有人被利。双方都有利当然为最好,但有时候,事实必然就是要“两虎相争”,必然是你死我活,虽然我们希望大家都开心都有好结果,但是在竞争中,不可能做到大家都胜利。企业生存之道如此,学校学生考学晋级亦是如此,我们每个人的出生也是竞争的结果。商场如战场,如果我对竞争对手仁慈,那我就可能是败者,对方赢我就悲哀。只要我们不触碰法律、正直的道义,那就是好的生存竞争之道,也才能推进社会的进步,“妇人之仁”有时真的不可取。

曹之心至黑,备之面至厚,权之面与心不厚不黑,亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也;刘备深于厚学者也;孙权与厚黑二者,或出焉,或入焉,黑不如操,而厚亦不如备。之三子,皆英雄也,各出所学,争为雄长,天下于是乎三分。

厚黑学从某个角度反映了人类黑暗自私的一面,然而也反映了中国人的处世之道。林语堂评价说:世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方。李敖说:“我们李家的四大怪杰——李耳(老子)、李卓吾、李宗吾、李敖。”(“厚”这点学到了…)

在我看来,厚黑学是集合了哲学、社会学、心理学、教育学,用于探索中国人的出世之道。有人可能会说,你好毒啊,居然研究厚黑学,我不这么看,读厚黑学的人说明他们还不够厚黑,已经厚黑的人倒是不需要读了,因为他们已经集厚黑之所能了。反倒是那些在读的人说明他们本性尚且淳朴,因为不能适应大染缸的社会,因为有很多不解之难,所以求助于书。当然懂点厚黑学是极好的,这个社会需要各种角色的协调,如果一点儿都不懂的变通,你刚直我也刚直,那就好比鸡蛋碰鸡蛋,很容易头破血流一大片。人活在世上,总要与人、钱、财物、名利、地位等打交道,时时、处处、事事需要变通,善于变通,才能得心应手。厚黑学讲的就是一个“活”字,能取能舍,能守能攻,能藏能露,能屈能伸。如果谁能领悟厚黑学的精髓,一定会是人生经营的高手。

我并不认为作者因为研究厚黑学而否定作者的纯良之心,有人说作者生活中不仅不厚黑,而是很厚道。我觉得厚黑这个词在这本书中并不是贬义词,而是一个积极的词汇,这是作者整本书传达出的精髓。貌似和“红浅学”(提倡积极、善意、主动,发挥正能量,提升彼此的面子,通过合作达成共赢。具体的战术有:为别人注入正能量,为自己注入正能量,为别人提升面子,为自己提升面子。)对立,其实是不同时空的表现形态。表面上看,红浅学与厚黑学的倡导的心黑、脸厚完全相反,提倡心肠好和脸皮薄。红浅学对所谓深刻和批评持谨慎态度。厚黑学是本着竞争的理念,不择手段,唯赢是图,不惜撕破面皮,损害关系,达到成功目的,是典型的狼性生存法则,是中国较为完整的成功学,而且以往的历史演变中,确实是一些政客们通过厚黑手段来决定社会进程。

作为一个社会人,我觉得厚黑学也好,红浅学也好,看具体运用的场景和境地,如果是积极有意义的竞争、圆滑,那么必不可少的要开启聪明智慧之门,这道门里也许就有黑厚学,也有红浅学。这个世界上,我们不仅要自己高兴,同时也要大伙高兴,世界如果因为你的服从和委屈而有了风光,这风光自然也不会少了你的那一份。

曹之心至黑,备之面至厚,权之亦厚亦黑_第1张图片

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