品诗百首（七）-离骚-05

【原文】

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

(接上回)

女嬃(xū)之婵媛兮，申申其詈(lì)予，

曰：“鲧(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱节？

薋(cí)菉葹(lù shī)以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(lòng)。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。

浇身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢(zū hǎi)兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢(zū hǎi)。

曾歔欷(xū xī)余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

(第五段)

【赏析】女嬃是屈原的姐姐，这句话是说姐姐对屈原十分关切牵挂，反复劝他说，“鯀的性情刚直不知变通，因直言进谏而被杀害于荒野，你又何必过于刚直和清高并独自保有这美好的节操。满屋子已经堆满恶花秽草，你又何必分的清清楚楚不愿同流合污。”姐姐的劝说展示出家人对屈原坚守品行的担忧，亲人之间的那种关切之情更能体现屈原品行的高洁。

这里有个非常有意思的典故是讲鯀的，史记中记载尧对鯀的评价是“鯀为人负命毁族”，不必去猜鯀到底负了什么王命让尧有这样的评价，但鯀刚直的品行可见一斑。虽然尧后来听从四岳的建议用鯀治水，但最后自己的手下舜却给鯀安了个治水不力的罪名，杀鯀于羽山。后来大禹替父治水，史记中记载“禹伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳神焦思，居外十三年，过家门不敢入。”司马迁老先生这个“不敢”也真是用的太妙了，当官只有到心中有这一点敬畏之心才能做一个好官。其实鯀的父亲正是颛顼，屈原正是鲧的后辈，这样看这一家族中这种正直的品行是一脉相承的。

我的品行不能和众人一一去解释清楚，又有谁能体察我的用心。世人既然都好结党营私，我又何苦独自坚守品行，怎么就不能听从姐姐的劝呢？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。这句屈原讲我遵循先辈的遗训磨砺自己品行节制自己的情绪，可为什么愤懑的心情一直无法平静。我要渡过沅水和湘水向南方去，我要找到舜和他评评理为什么处罚我的先辈鯀。重华是舜的名，传说舜死后葬在九疑山，所以屈原想要找到这个地和舜讲道理，这句话非常有意思，也算是对姐姐劝告的一个回答，先辈坚守品行丢掉性命不是先辈的过错是君主的过失啊，也说明了屈原不会因害怕丢失性命而丢弃自己的品行。

夏启从九天偷回《九辩》和《九歌》，从此放纵自己恣意享乐，不顾后果也不考虑子孙后代，他的五个儿子因此也骄奢淫逸并起了内讧终于失掉民心。有穷国的国王后羿爱好田猎游乐，专好猎杀猛兽和珍禽，本来作乱之徒就没有好下场，他又不能节制自己的行为，后来果真他的宰相寒浞杀了他又霸占了他的妻子。

寒浇是寒浞的儿子，他自恃身强力壮，放纵情欲享乐不知节制，每日寻欢作乐得意而忘形，最终丢掉脑袋而不自知。夏桀的行为更是乖戾异常，最终落个亡国丧生的下场。纣王把忠臣剁成肉酱，因此殷朝也在他手中完结。

成汤和大禹都能严守品行并节制行为，敬神而礼法，周文武王都能遵守法治没有丝毫差错。这些贤君都能选拔有德才的人做官，遵守法规不差分毫。上天是公正无私的，看到君王有德就会进行扶持。只有德行高尚的圣王才配享有这天下的土地。

牢记过去才能把将来展望，观察古往今来的成败，考察天下民生兴替，哪有不讲道义可以长久的？哪有不行仁义可以使天下宾服的？虽然我现在面临危机，回顾自己当初的选择却从不后悔。

不度量好凿眼就想塞进榫头，这正是古之贤者粉身碎骨的原因啊。只能哀叹一声愁绪满肠，怨恨自己生不逢时。想要扯一把柔软的蕙草抹去眼角的泪水，热泪滚滚早已沾湿了衣裳。

THE END

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尝一杯微甘的苦茶，品一首传颂千古的诗词，聊一聊如醉如痴的人生。

来者皆缘，看茶！