论科学和形而上学的地位其八

目标：科学和形而上学的地位分别是怎样的？

摘要：

一个科学家所能做的事情之一，也是可列入他的最高成就的事情之一，就是看出前人未曾看出的一个谜、一个问题或一个悖论。

第一个清楚地认识自然科学之谜的哲学家是康德。

观察总是不精确的，而理论却可以作出绝对精确的。观察总是具体的，而理论是抽象的。

我们的理性只能理解它按照它的设计创造出来的东西：我们必须强迫大自然答复我们的问题，而不是拖住大自然的围裙带，让她牵着我们走。因为未经事先周密计划作出纯属偶然的观察，不可能由一条规律相结合，而规律正式理性所探寻的东西。

牛顿力学本质上超出了全部观察。它是普遍的、精确的和抽象啊；历史上，它来源于神话;并且我们可用纯逻辑手段表明，牛顿理论不可能从观察陈述推导出来。

二百多年来，牛顿理论第一次变得成问题了。在这两个世纪里，牛顿理论已经成为一种危险的教条——一种具有使人麻木不仁的力量的教条。

逻辑分析表明，经验并不在于观察材料的机械的积累。经验是创造性的。它是由严肃的批判和严格的检验支配的、自由、大胆和创造性的解释的结果。

五种哲学理论：第一，决定论：就将来完全由现在决定而言。 它是包含在现在之中的。第二，唯心主义：世界是我的梦。第三，非理性主义：我们具有非理性或超理性的经验，我们在这种经验中体验到自己是自在之物；这样，我们便有了某种关于自在之物的知识。第四，唯意志论：在我们自身的意志中，我们把我们自身认作意志，自在之物是意志。第五：虚无主义：在我们的烦恼中，我们把我们自身认作虚无。自在之物是虚无。

尽管我认为这五个理论每一个都是假的，但我仍然确信它们每一个是不可反驳的。

贝克莱和休谟都相信，我们的一切知识都可以归结为感觉印象、记忆、形象间的联想。