第三讲 证信序（续）发起序

         《佛说阿弥陀经》通解
        温州妙果寺达照法师 通解
         二O一六年十一月十二日
      第三讲 证信序（续）发起序⑤

        第三是天人众，及释提桓因等无量诸天大众俱。释提桓因就是我们中国人讲的玉皇大帝，就是我们头顶上这层天，第二层天的忉利天的天王叫释提桓因。他是释迦牟尼佛的一个大护法，佛讲《地藏经》就是到忉利天上去讲的。忉利天，第二层天总共有三十三个成员国，就像一个国家一样，他有三十三个国家。
       释提桓因过去生也是一个妇女，她老公去世了，觉得人生挺苦的，孤单单的一个人，然后他就想给佛造一座塔，但是她力量有限，她就找了三十二个跟她有同样命运的妇女，一起来把这个塔造起来。造好以后她的果报就升到天上去，当这个忉利天的天王，所以她是发起人，她是最中间的这一个天主，就是忉利天的天王，天主。那么四个方向每个方向都有八个国，四八三十二，加上她就是三十三，所以我们经常说三十三天，三十三天不是三十三层天，是我们头顶上这层天有三十三个国，这叫三十三天。释提桓因就是这个国的国主，他是总管，其他的三十二个都是像城邦国一样，就像我们地方的诸侯一样。在我们人世间的释迦牟尼佛的教法当中，释提桓因亲自向佛宣誓，就是佛陀在世间所弘的法，凡是来修佛的正法的人，释提桓因都要来护持我们，所以我们大家如果来修佛的正法，他就是真正的大护法，护法善神。你如果行善积德，有什么灾难，祈求他保佑我们，他也会保佑我们，护持佛的弟子的，这是护法当中的代表，因为他是天王天众。
        无量诸天，无量诸天不止是释提桓因，他是代表，还包括欲界的其他天，还有色界天，这些大众都来听释迦牟尼佛讲《佛说阿弥陀经》。这个也是与会大众，就是对机众，因为佛讲这个弥陀经真正对机的人，是我们娑婆世界的凡夫众生。因为净土法门最大的特点是带业往生，是跟其他法门不同的地方，对我们来说，凡夫你生死自己不能解决，然后你就想往生，到了极乐世界，莲花开了以后它自然就解决了，就花开见佛悟道无生之理，明白无生了，他生命就解脱了。我们在这里想解脱很难，确实很难，不是很容易。那么你到极乐世界以后，你不解脱也不行，他只有一条路，走向成佛的一条路。我们在这个世界有六条路，就是六道，三善道三恶道，这六条道你怎么走，走着走着又回来了，是走不出去的。所以极乐世界去了可以回来，因此真正对机的是六道众生。但是净土法门他所涵盖的不止是我们六道，是九法界众生，包括文殊菩萨、阿逸多菩萨，还有声闻缘觉这些二乘人，都可以修净土法门，继续用功，直到成佛。普贤菩萨在《华严经》当中，以十大愿王导归极乐，也就是说净土法门不但是六道众生的对机，也是文殊菩萨、阿逸多菩萨，乃至普贤菩萨，智慧第一、修行第一的这些大菩萨都可以继续修净土法门，或者他们也都在修净土法门，因为普贤菩萨的《行愿品》，还有文殊菩萨的《净行品》，其实都是对念阿弥陀佛，求生净土非常的赞叹和行持的。所以我们看到净土法门这个序，《阿弥陀经》的序一发起来就知道，佛要讲的这部经是非常了不起的经。这是证信序部分。(未完待续)