虚而遨游

泛若不系之舟

      如果说2014年我最期待的一本书，那么必须是这本《泛若不系之舟》。来自很有名的博客主人：最好金龟换酒。

        最好金龟换酒的本名是傅真，看过她的照片的话，会被她的笑容所吸引。那绝对是对她带有来自最深处的欣赏的人所拍出来的，把她的对世事的赤子之心和对自己内秀的羞涩统统表现出来。她有很多标签：浪漫的爱情（著有《藏地白皮书》）、伦敦投行的banker、辞职进行为期16个月的gap year。但最吸引我的，却是她持续的“对自我的探索”。

        是的，对自我的探索。我想我也是这样的，对比“我能成为什么样的人”，我们更想知道“我是什么样的人”。剥掉层层的社会属性标签，我是什么样的人，我为什么会这样，我的内心还有哪些洞天？无论是藏地里的爱情，投行多彩又疲乏的工作，辞职纵贯南美洲亚洲的gap year，都没有停止对自我的洞见。

        Gap year的上一本《最好金龟换酒》记录的是拉丁美洲之行。对于拉丁美洲，我所知寥寥，但从老傅的笔下，我领略了委内瑞拉的天使瀑布的徒步（哦，他们那段徒步实在太难忘了，太有意思了）、还有玻利维亚的天空之境、危地马拉和墨西哥的玛雅人现在的境况。老傅在这本书里将历史、人文、地理美景、旅途的际遇和自己对于这些的思考非常完美的揉和在一起。听起来竟然像是一个光怪陆离的探险故事。对比之下，这本以东南亚旅行为主的游记《泛若不系之舟》更像是她个人借由旅行对自己的剖析。

        旅行，一个万花筒一样的词。仿佛走过旅行这道小孔，当下身边的一切都消失了，所见的，全是万花筒里的五光十色。可以在旅行中，看到不一样的风景，看到不一样的人。然而，老傅，看到的，是她自己。

        我映像最深的段落要属老傅在印度、缅甸、泰国的经历。印度在我的影像里，是少年Pi的印度：重精神追求、对个人精神的探索超越物质，也是新闻联播里的印度：治安堪忧、生活困苦、因种姓制度而阶级森严，还可能是游客口中的印度：城市环境脏乱差、旅游服务人员狡猾狡猾滴。然而老傅笔下的印度，是这些的奇妙的综合体，一切不合乎情理的却又偷偷暗合。老傅参加过当地贵族的婚礼，体验了加加答尔垂死之家的志愿者服务，进入印度的日本寺庙修行，加入印度洒红节的狂欢。然而吸引人的，并不是这些一个个旅行中的场景，而是她对在这些场景里的老傅，来了一个细致入微的观察和剖析。不少剖析精彩绝伦，我最喜欢加加答尔垂死之家中照顾一位进食困难的人，藉由他，老傅对自己爷爷的追思让我潸然泪下。

 

        在缅甸之行，老傅写的最吸引我的，反而是“不在其地”和“身临其境”认知的对比。尤其昂山素季等民主人士在国际社会呼吁的对当权者的制裁，这些制裁对民生的影响，恐怕是没去之前，会被民主的光环给遮蔽。然而，当地民众在这样集权政府下保持的淳朴而坚韧的品性又在老傅的笔下分外的迷人。这份迷人，仿佛是对寂苦生活的另一份馈赠。在这里，老傅触及了一个问题：“对于他人的痛苦，未曾遭受痛苦的我，为何会如此愧疚”。很喜欢老傅的分析，我也有这样的问题，但是我还没找到我的答案。

       泰国之行中最吸引人，我也认为是全书中的一颗明珠的篇章，当然是“十日内观”。之前我也看过内观这类的书，例如德宝法师的《观呼吸》。但我始终无法平静下来，静观自己的气息。原来观呼吸是内观的第一步。老傅将她十日之行很真实有趣的描述出来。我最感兴趣的，要属几日后，内观后，一切内在化作的表象“痛哭流泪不止”。真的会这样吗？如果是我，内观后，会有什么样的身体上的反应。没办法，我觉得我对宗教的态度也是这样的：好奇，但又保持审慎。好奇的并不是宗教本身，而是，好奇宗教真的能是一条通向自己的秘密通道吗，已经走过的人，真的到达了吗？审慎是一种本能的带有保护的怀疑。通篇，老傅也在结合自己对宗教的兴趣和疑问，谈论自己对于沿途这些佛教盛行国家生活的思考。

        不得不说，这本书后记的确是点睛之笔。我们总在希望未来，总以为我们变成了什么样，我们就会获得快乐。老傅，在旅途中不断的拷问和扬弃，通过苦恼的欢欣，得出了怎样的结论的，不妨一看。

        泛若不系之舟，来自庄子。庄子这位散淡人，本就是一叶不系之舟。世已无庄子，然缺虚而遨游者？