在一个经济已经不足以引起人们隐忧的时代，生活水平也比以前好了很多，鲜衣怒马，可以驰骋傲游五湖四海，南至南极大陆，北到北冰洋，下至地心探险，上至宇宙太空旅行，为什么人们还是常常感到不幸福呢？
因为和外在世界相对，人需要一个饱满而丰富多彩的内心世界，这个内心世界需要文学艺术来支撑。
我是多么想既丰富自己的内心，有能够通过文字，也给别人的内心世界增添美好的景致啊。可是面对网络上的玄幻文、腹黑文、网游文、耽美文，总是感到浓郁的商业利益的刺鼻气味，面对写作平台上满目的鸡汤文、热点文、代入文、流水线文、青春随感文，又觉得像是喝了对了很多水的啤酒，淡乎寡味。
但是，总想写些东西的我，要写些什么呢？这也许是每一个写作的人都不会不停的追文的问题。其实，多年以前，我也在苦苦思索，并且给出了属于自己的答案。时隔多年，我偶尔也会忘了初衷。不忘初衷，才能继续前行。于是我再次提起了以前的答案，一方面提醒自己，一方面也与有志于写作和成为作家的朋友们共勉：
认识人世百态，描摹一个时代。挖掘人性真善美，构建心灵新世界。培养新的阅读愉悦，启迪思考和智慧。
一、认识人世百态
人生活在世界上，总要认识两个世界，一个是外部世界，一个是内部世界，不管那个世界，都是光怪陆离的，神秘而诱人。但是认识起来确实不容易，如果没有方法，或者没有用心和诚意去细细体会，就会一直游荡在世界的本质和真相外面。
比如外部社会，要真切的了解法国大革命中巴黎人们的生活，狄更斯的《双城记》是不得不读的，并且也没有其他的书或者存储记忆的介质比它更全面更直观更准确更生动。要了解清代贵族世家的生活状态，即便是任何历史著作都 不如《红楼梦》更能直击人心，更能如纪录片一样全面展现。
历史著作往往以记录历史事件，探寻历史发展规律为主，对于历史生活的细节，总不可能事无巨细的记录，所以文学往往能够保留历史上某一时期生活的原汁原味。即便是文学作品中包含有大量的虚构，但是这种虚构也是在当时历史基础上的，仍然是生动的生活本身。也更加容易被人们阅读，记忆和传承。
如果说保存一定历史时期的社会形态，是文学弥补了历史不足的话，作家在写作中的思考，就是对人世百态的一种哲学思考，并且更加具有人文关怀和对众生的悲悯。
所以，作为一个作家，首要的天职之一，就是要认真的观察这个时代，对比以往的时代，用悲天悯人的情怀进行深沉的思考生活百味和世道人心，用文字记录人类前行的足迹和内心挣扎救赎的历程。所以，这也是文学的第一个内容。
二、描摹一个时代
虽然现在，宏大叙事已经不那么受欢迎了，史诗类的大部头著作也成为书架上的贡品，但是人类前行征程的记录里，少不了文学这一历史和时代最柔软的地方。
现实主义的著作，即便是魔幻现实主义，自然立足于作者所处的时代，即便是历史性的著作和科幻类的著作，也都是站在时代的心脏上进行书写的，不管故事多么不可思议与脱离现实，但是它们跳动的脉搏，始终和时代的心脏保持相同的频率。
文学的细节，必定是对时代的忠实的记录。有人说，现在照相的技术那么发达，摄像机可以拍下大段大段的视频，电子信息技术可以让这些照片和视频长期保存，要文学来记录还有什么必要呢？
太过直观的往往只是实物的表象，经过发自肺腑的文字的阐释，也就有了温暖的体温。文学就是人学，文学的责任就是在各种物质上面赋予人的痕迹，借以展现原本比较隐晦、甚至是难以觉察的一代人或者几代人的心路历程。这是文学第二个内容。
三、挖掘人性真善美
在说道人心难以揣测或者人心险恶的时候，人们总是会说人心不古。但是古时候的人心是什么样子的，如果没有文学记载的话，现在的人根本没有办法知道。人们之所以人为古时候的人心是善良的，是美好的，是因为现存的文学作品中，记载了古时候美好的人心。
古人说，六经皆史。其实六经何尝不是文学呢？经过儒家的加工，将一切污秽龌龊的事情从文字记载中删除，只留下那些美好的，能够引导人们积极向善向上的事和话语，所以被称为经典。
文学也是这样，人性中的真善美应该是文学的永恒主题。
但是文学和儒家经典有不同的地方。儒家经典旨在宣传一种近乎完美的行为准则，但是文学，并不是要告诉别人怎么做，但是又要引导人民朝着真善美的方向奋力前进。所以文学的真善美是启发性质的，所以文学中经常会有假恶丑的存在。但是假恶丑只是为了表现真善美。
所以，从有了写作的念头起，就要着眼于真善美，就要立志于播撒真善美的种子，这才是文学的真正的力量。文学，以文字轻轻的敲击人心最柔软的地方，激励人们寻找真知，探寻真相，明白真理，激发人们深处作为万物生灵的人类心中的善念，将美好的事物，尤其是美好的心灵展现给更多的人看。这就是文学的第三个内容。
四、构建心灵新世界
高明的文学作品，会在作品中构建一个全新的世界，这既是文学高妙的地方，也是作家心中神奇的地方。一个作者，或者写手，他的眼睛里可能只有一个事件，一个故事，一段荡气回肠的历史，但是作家的心中，一定有着一个和现实世界平衡的新世界。
安徒生童话的伟大，不是仅仅是一个个故事，而是重新构建了一个万物生灵都可以和平而且平等生存共处的世界。《悲惨世界》就不一定就是法国社会的本身，虽然大量描写了拿破仑时代以及其后的一段时期，但是这个是雨果心中的一个新世界。《挪威的森林》《海边的卡夫卡》等等村上春树的作品，更加明显的是在描写一个村上的世界。伟大的史诗级巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》，也是托尔斯泰心灵净化过得全新的俄国社会。
卡夫卡的作品，更加是一个内心的世界，但是一个就像是一个博物馆的心灵世界，进入其中，就如同进入了卡夫卡的世界，会对这个全新的世界感受的真真切切。
文学构建的这个新世界，一方面探索了人的心灵和生存的另外一种可能性，另一方面，能够给人以精神的愉悦，睿智的思索，心灵的满足。这才是让人们洗心革面洁净朝圣的一次洗礼。这是文学的第四个内容。
五、培养新的阅读愉悦，启迪思考和智慧
作家和作者的另外一个区别就在于，作者是在读者既定的阅读趣味上写出新的作品，让读者满意。作家则不然，不单单是要考虑读者现在的阅读品味，更要创造新的阅读品味，培养读者新的阅读趣味。也就是说，伟大的作家，会创造出新的读者。
写出的东西，是文章，还是文字的堆砌，是故事，还是文学作品，区别就在于，读者的阅读趣味发生了什么变化。完全迎合读者的文章，读者读完之后，可能会觉得很爽啊，但是回过神来，发现原来自己只是在重复做一个幼稚的游戏。
哪一个读者静下心来读一篇文学作品，都不单单是寻求一种消遣的，如果是消遣的话，可以去读故事书，可以去看一部电影，一部泡沫剧，或者喜剧。但是文学，必须保持文学作为文学的最本质的东西和文学的尊严。她不单单让人消遣、愉悦，更是让人的心灵得到一次净化，趣味得到一次提升，内心得到一次美的沐浴。久而久之，读者会变成新的读者，读者的世界也会是更加升华的心灵世界。
同时，文学大师的一部文学作品或者一篇文学著作，当读者读完的时候，必定是意犹未尽的，心中念念不忘的。念念不忘，必有回响。这回响，就是思考、追问和智慧。这就是文学的第五和第六个内容。
文学似乎是无用之物，就像是包裹在地球表面的空气，平常你可以随意的说：“我我空气有什么作用呢？我能够依靠空气什么呢？它能让我发财吗？能让我过得更好吗？能让我赢得美丽的爱情吗？能让我的生活发生奇迹吗？”但是一旦离开了，就难以呼吸，难以生存。
文学，就是人类精神的空气。
妙笔生花，创建一个精神小苑，妙趣横生，远处又传来轻轻的雷声，可以愉目，可以怡情，可以小憩，可以养心，可以放松，但是远处的轻雷，又在人们的耳边响着温柔的警钟。这就是文学，也是作家的天职，也是执著于文学创作的作家的心境。
