@荷边书房@解读四书《中庸》【32】达德三窍门：好学、力行和知耻。

【子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家也。】

       上文从五达道和三达德的要求开始说起，强调了知行合一的内核要求。因为人自身禀赋的差异性，在实现知、仁和勇的过程中，如何做才能达到要求呢？

       知以明道。圣人的智慧是足以明道，对于一般人来说要实现也确实有难度，如果能够做到笃信好学，凡是古今事物的道理，都能去学习研究，不肯安于不知，尽管做不到全知，也不至于昏庸愚昧，这就是接近实知状态。

       仁以体道。仁就是父母心，站在别人的立场想问题，是无私的。因此，自私者是体会不到这样的道理的。如果能够勤勉自强，事事都去省察自己的言行，尽自己的努力去管好自己，心存天理，束缚人欲，虽然未必将仁做得那么纯粹，也能不会被私欲蒙蔽而不自知，这就是接近实仁的状态了。

       勇以任道。我们要按照知和仁的方向去践行，就要破除行动的屏障，这个不是懦弱者能做到的。如果能知道自己的不足，没做到理想的状态，心存愧疚之心，知道耻辱，并努力下次去做到，这就是勇了。这里的耻不是雪耻的耻，受外力侵犯而复仇，而是没做到，自我省察的羞耻之心。比如，不应该闯的红灯你闯了，不应该扔的垃圾你扔了，不应该骂的脏话骂了，就要知道羞耻，破除自我的私欲及外在的风险屏障，而去行动，这就是勇。

       我们知道了好学、力行和知耻这三者，就知道了应该如何修身了。知道如何去修身，就能知道如何去治人。为什么这么说呢？我们知道了修身的方法：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。修身以达道，那么就知道如何去领导他人，一人的道理就是千万人的道理，而知道如何去领导他人，就能掌握治国平天下之本了。这也就回到了修齐治平的成长逻辑了。

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