2016-01-31 华杉
孔子说色彩问题，还真是说到我的心坎里。因为从事品牌设计工作，我碰到过若干次，客户不愿意用红色，尤其不愿意用100%红色，一定要加15%黑，觉得这样才“高贵”。我多次纠正过这个问题，有的纠正成功了，有的没纠正成功。今天要说说这事，背后很本质的道理。
【子曰：“古者民有三疾，今也或是亡之也。古之狂也肆，今之狂也荡，古之矜也廉，今之矜也忿戾，古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”】
疾，是病，朱熹注：“气失其平则为疾，故气禀之偏者亦谓之疾。”儒家讲中庸之道，喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和，人要心平气和。心不平，气不和，就是偏了，偏执，就是疾。
孔子说，古人有三种毛病，今天的人，连这三种毛病也走样了。
哪三种毛病呢？第一种是狂。狂，是志愿太高的人。古代的狂者，他立大志，说大话，锐意进取，不拘小节，不过是肆意直言而已。今天的狂者呢，就流于放荡无忌了，完全没规矩。
第二种是矜，矜持。古人的矜持呢，不过是棱角分明，让人难以亲近而已。廉，就是棱角。今天矜持的人呢，那是逞其刚狠之气，动则恼羞成怒，无理取闹，一股忿戾之气。
第三种是愚，资质愚钝，暗昧不明，他不懂啊。但是古代的愚者呢，他还直率，任性率直，径行自遂。今天的愚者，自己蠢，还想欺诈别人，不可救药。
狂而肆，矜而廉，愚而直，气质虽然偏了，本真未失，没有邪念。如果肆变为荡，廉变为忿戾，直变为诈，那就是坏人了。
【子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”】
这个前面《学而》篇有，讲过了，这里属于重出。
【子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”】
孔子说，我痛恨紫色夺去了红色的光彩和地位，痛恨郑国的淫乐扰乱了雅乐的，痛恨利口巧言倾覆了国家！
红色本是最尊贵的颜色，但是紫色一出，因为它的艳丽足以悦人之目，人们都以紫为高贵，红色反而成了“土气”、“俗气”了。
孔子说这个，还真是说到我的心坎里。因为从事品牌设计工作，碰到过若干次，客户不愿意用红色，尤其不愿意用100%红色，一定要加15%黑，觉得这样才“高贵”。多次纠正过这个问题，有的纠正成功了，有的没纠正成功。今天要说说这事，背后很本质的道理。
比如西贝莜面村，之前的招牌，就在红色里加了15%黑。那招牌，明明是100%红最醒目，为什么要加黑呢？同一个商场里的优衣库，她怎么不加黑呢？她的招牌多醒目，咱们的就黯淡了呀！之前的理由，就是“高贵”。凭什么说加点黑才高贵？没理由！明明是降低了视觉效果！
背后的设计创作心理，是不愿意跟别人一样。用儒家的话来说，是不能“善与人同”，老想“追新逐异”，心中有个“我”，不能做到“无我”，在意自己的表现，而不是着眼于解决问题。
品牌的色彩，国家的色彩，一定是正色，纯色，才能历久弥新，才能跨越时间，能适应所有人，一用杂色，就时尚了，一时尚，时间就短，适应人群就小，没有规模感，没有庄严，经不起时间考验。
用色，也是大道至正，大道至简，要做大品牌，大国气派，就要大众化。
一说“大众化”，又有人不同意了，因为不愿意对号入座，不愿意做“大众”的一员，要与众不同，要跟大家不一样，要“上档次”，病根就在这儿。
范祖禹注解说：“天下之理，正而胜者常少，不正而胜者常多。圣人所以恶之也。”这句话话，太深刻了。任何时代，都是群魔乱舞，歪理邪说，旁门左道，总能令人趋之若鹜，因为新奇啊！而正理呢，太简单了，太朴实了，太“土”了，显不出我的品味，反而被抛弃了。所以得正理的人少，得歪理的人多。得正理的时候少，得歪理的时候多，这是人性的弱点。
接着说紫色，春秋时候，齐桓公和鲁桓公都喜欢穿紫色，所以齐鲁两国，紫色就流行起来。紫色高贵，不仅因为它的瑰丽，而且因为它的工艺，确实贵，昂贵，一般人穿不起。所以说这个人可以“衣紫”，那就是说你富贵了。红色呢，满大街都是，便宜，所以都不愿意穿红色了。
那么，三千年下来，到底红色是主流，还是紫色是主流呢？说说审美问题，到底是红色美，还是紫色美呢？说说“档次”问题，到底是红色档次高呢？还是紫色档次高呢？每个人都知道，红色档次高！否则，那开年会的时候，个个都系一条红围巾，从来没有通知统一系紫色围巾的。
什么叫大道至简至正的真理，就是我们不思考时都懂得，一思考就不懂得的理。所以王阳明说要致良知，只要你不想那么多，人人都会！
紫色盖过红色，郑声盖过雅乐，都是比方，重点说第三个，巧言令色，盖过了直言正理，那巧言令色，就是紫色，就是郑声，足以倾覆国家，这就是孔子深恶痛绝的。今天大家痴狂去追的一些“大师”，一些课程，讲所谓哲学，能把儒释道跟生物学，还加上量子力学都讲到一块儿的；讲创业学，成功学，每个星期都能说出10亿美金故事的，都是紫色，都是郑声，都是利口巧言。倾覆国家谈不上，但是能扰乱人的思想，让人不能专注于踏踏实实的事业。