“孟母”的“两迁三地”让“孟子幼年”完成了成长过程中不同阶段的学习任务，今天我就拆分“孟子”在这三个不同阶段具体在学什么，并且在这过程中锻炼了什么技能，从而对他下一步的成长做出了怎样的铺垫。
孟轲幼年，住在墓地附近，他玩的时候学做丧礼。孟母便把家搬到集市附近，孟轲又学拿刀杀猪并叫卖。孟母就把家搬到学校附近，孟子游戏的时候，就学习模仿学礼节，满意的孟母便定居下来。--- Wikipedia
第一个阶段：学做丧礼
孟轲幼年，住在墓地附近，他玩的时候学做丧礼。--- Wikipedia
丧礼是个什么概念？
丧礼，指有关丧事的礼仪。语出《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。” --- 百度百科
我理解的“孟子幼年”住在墓地附近，学的并不是“丧礼”，应该是学人“哭丧”。
原因有三：
1.年龄小，根本谈不上“礼”；我小时候在农村看到，小孩子不管在什么场合都是你追我打，其乐无穷，甚至在丧事中也是；
2.住的地方是墓地附近，那就是说只要有人去世，丧葬队伍就会从他们门前经过，礼乐队的声音、鞭炮的声音很容易吸引到他，容易让他闻声而去，所以说“孟子”是被“声音”吸引去的，而不是为“学礼”去的。
3.去墓地已经到丧葬的中送葬的环节了，作为住在墓地附近的幼年孟子，看到的最多的场景就是送葬，在这期间他可能就是那群乎前乎后，乱喊乱叫的小朋友，学着乐手吹喇叭，学着人嚎嚎大哭等等，根本不存在礼仪一说。
所以说孟子幼年学丧礼不成立，应该是在学哭丧。
这样一来我们就好理解“孟母”第一次迁居的的真实原因了，看到孟子整天跟着送葬人学着哭丧，整天没个人形，甚是苦恼，于是才想着赶紧搬离这，整天住的离死人有这么近，太晦气！
但是在这期间，孟子学哭丧虽然在孟母看来不好，但是作为孟子来说他锻炼自己学习方法的基本技能，那就是模仿；
哭丧这件事如果去掉事件的感情色彩，我们可以把它看成对我们听说唱的练习，对一个小孩来说，那些哭丧过程那些语句的内容、音调、节奏，对一个小孩子来说都是全新的概念，类似于我们第一次接触到一门新的外语一样，在没有任何概念的情况下，通过模仿，让自己尽量与其相似，具体什么什么意思没那么重要，对小孩来说就是觉得好玩才去做这些事，所以在哭丧这件事上，孟子锻炼了根据自己的兴趣（无目的，就是觉得好玩）而简单重复的模仿能力，这个能力对他日后的刻意学习很有帮助。
第二阶段：杀猪叫卖期
孟母便把家搬到集市附近，孟轲又学拿刀杀猪并叫卖。--- wikipedia
家从墓地附近搬到了集市附近，学哭丧的孟子学会了杀猪叫卖，由原来的丫丫学语已经到现在可以用来生产的劳动力了，有了杀猪的技能和卖猪肉的技能，也就是现在所说的生产和销售能力；
首先先说说为什么孟子会选择学杀猪卖猪？
原因也有三：
1.门槛低
2.工资低
3.地位地
这三个原因是相互的，从进入农耕社会开始，人们就对那些屠猪杀狗的人表示憎恨憎恨，说他们残忍，现在也一样，但是谁也说不清楚这个憎恨的原因是什么？因为我们每个人都在使用屠夫的劳动成果，却无法理解他怎么那么狠心，所以说作为屠夫也没办法给你解释，可能对他们老说，这事总得有人做吧，不做大家怎么吃肉？
孟子当时进入市集学习杀猪应该已经到了十四五岁了，在小的话哪有力气拿刀啊，但也有可能帮忙切肉、卖肉，当时就他入的这个行当看，在孟母看来还是不满意的，即使在孟子已经可以通过自己的劳动养活自己了；孟母在不满意中酝酿着第二次迁居，这次期间也在做着资本的积累，搬家是需要钱滴；
再看看孟子在这过程中学到了什么？
之前哭丧学会了模仿的技能，这次杀猪卖猪，学会了通过模仿加刻意练习，学会了杀猪叫卖；
杀猪叫卖只是表象，如果进入的是手工业，比如编竹笼、做雨伞等孟子都实现学会做**叫卖**，在这期间他运用的技能就是“模仿+刻意练习”，意思就是说，孟子可以通过“模仿+刻意练习”这个技能学会一切想学的技能；
然而这个技能有个“玻璃顶”，这个玻璃顶让孟母看到孟子将来可能受到的局限，孟母想到孟子可能会有更大的发展，这个想法会受到“内因和外因”的限制，但“孟母”也不清楚这个限制在哪，但她知道别人知道，所以她打算带着孟子去寻找那个可以让孟子有更大发展的人、的地方；
第三阶段：求学期
孟母就把家搬到学校附近，孟子游戏的时候，就学习模仿学礼节，满意的孟母便定居下来。--- Wikipedia
在有了积蓄之后，孟母买了学区房，让孟子离学校更近，方便更集中精力的学习；
孟子当时在学校附近或学校里面都学了什么东西呢？或者说，那时候有没有学校这个概念？若没有，那他是在哪学的？或者说他是通过什么渠道学习的？
首先明确孟子出生在战国时期（约公元前372年—约公元前289年），在孔子之后五百年才出生。
了解一下战国时期的教育
这一时期(公元前770～前221)是中国奴隶制社会解体和封建制社会形成的时代。在中国古代教育史上﹐进入官学衰废﹐私学兴起的新时期。西周末年﹐奴隶主贵族的官学已经形同虚设﹐昔日庄严神圣的官学出现了学生无心读书﹐整天游荡嬉戏的局面。这是奴隶主贵族垄断的“学在官府”日趋没落的反映﹐到了春秋时期﹐连虚设的官学也几乎不存在了。 --- 百度百科
看到百度百科的解释，我总有一种嫌弃它的感觉，说的太笼统、含糊不清，“官学荒废”是谁说的，依据是什么？孟子能够接触到官学吗？“私学兴起”是谁说的？依据是什么？谁性器了？孟子能接触到吗？
哎，能力有限，无法考证，但从后面孟子当时所处的时间来推测，他学的是孔子的儒家学说，著作是期弟子撰写的，跟孔子一样，所以我在想问什么不是他们自己写的或者说为什么他们总是被写？
这里我想到一个词“言传身教”，在那个动乱时期，信息传递的效率是很低的，孟子在求学过程中，大多也是按照“知行合一”的原则进行知识的处理与吸收；
也就是说，孟子、孔子那个时代只有把自己想到的做出来给别人看，才能够让别人信以为真，才能把这个有用的信息传递下去；
所以在“知行合一”的过程中，不断的得到现实情况对“理论”的冲击，从而迫使自己改变和升级自己的认识，最后再投入到实践，如此反复的从模仿到练习再到现实的反馈的总结最后再投入到实践，如此反复。
就是这个“模仿+练习+总结+实践”这个在简单不过的技能造就了孟子，造就了孔孟之道在孔子、孟子身体早不存在的情况下让其思想依然存活至今，这也就是古代皇帝没有搞明白“长生不老”的原因。
现在想想，我们哪个人不是这么长大了，哪个人做不到“模仿练习总结实践”这几个技能的，都能做到，但同样的时间，同样的技能，我们或许还能比现在做的更好。
人是要管的，管与不管的差距就是“孟子”和“兔崽子”之间的差距，先学着管自己，在学着管好自己，一步一步来，更昨天的自己比较，每天前进一小步。