修行是不是修对错？

图片：张望作品

        关于佛教教义，看到过很多对立和争论，比如汉传与藏传之争。有些汉传弟子把藏传看作邪魔外道，咬着吃肉双修这些事情不放。也许这跟汉传佛教深受中国儒家文化影响有关，儒家文化向来要分是非对错高低，既批判自己，也批判别人。所以有时看到个别汉传弟子对别人的批评指责，简直到了迂腐的地步，执著之深，外求之切，让人不可思议。

        同桌吃饭各自修行，要修的应该只是自己，要批判的也是自己。并且这是一个螺旋上升的过程，有破有立，不断地推翻和颠覆。

        比如因果业力，一开始，就应该分善恶，把果报看作是一种奖励或者惩罚，从而去修正自己的想法和做法。

        过了一个阶段，人进步了，就很容易开始用这个评价体系去评判他人，这个对，那个错，这时候就是邪见，自诩为善，眼里都是别人的恶。这比不知善恶更危险。因为从不知善恶到知善恶很容易，而一旦陷入了用善恶去打击人的习性中，无论对自己对他人都是伤害。

        最近看染香的心理治疗，有很多类似个案，都是小时候被父母亲人同学老师看似不经意的打击而造成长期的心理障碍，比如偷窃，等等，不胜枚举。

        所以知善恶不是终极，放下善恶才是。把因果看作是惩罚，只能带来恐惧和心理包袱。每个人根器不同，见地不同，因此不要因为有分歧就去争论。你要证明自己对，并不非要证明别人错。也许殊途同归，成道有先后呢？