@荷边书房@注解四书《论语》【161】行大道，听天命，尽人事

【子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”】

       孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋（tui）能把我怎么样呢？”

       桓魋是宋国的司马，掌管宋国兵权，在宋国权势很大。桓魋的弟弟司马牛是孔子的弟子，因为这层关系，孔子来到宋国。桓魋因为担心孔子威胁到自己的位置，所以要杀了孔子。

       之所以有这一出，跟孔子的先祖有很大的关系。孔子的先祖最早被分封到宋国，孔子的六世祖孔父嘉是宋国的司马。后来因为华督的政变，孔子的六世祖孔父嘉被杀了，跑出了一个孔防叔，逃到鲁国。这样算来，孔子属于宋国的贵族。因此，孔子要是在宋国实施他的主张，那等于回国变法啊，名正言顺，这不就触犯了桓魋的位置吗？桓魋杀心因此而起。

       孔子的弟子们，让他避一避。孔子就安慰他们说，人的死生祸福都系于天命，既然上天授予我如此之德，肯定是待我不薄，因此，桓魋能把我怎样呢？当然，说归说，孔子还是连夜跟弟子们乔装打扮离开了宋国。

       张居正注解说，天命不可以不安，人事也不可以不尽。知祸而避是明哲保身。这就是尽人事，听天命。这也延伸了孔子之前说的命与道的关系。作为一个努力践行道德伦理的人，是否能取得成功，跟命运有很大关系，但是这不代表就不努力去争取，反而要志有定向，该尽人事就尽人事，找到自己所安之处。这就是务实的生存逻辑。

       行道也有命运的安排，仁也有善恶之分，义也有亲疏之别，一根筋的做事方法太过于绝对，既然命运不定数，道之实现也是动态适应。即便道的路径是柔弱，但是也是柔弱之中潜藏着刚强。

---