受了伤害报官否？
文：Recycler
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几个月前写的一篇文章《以暴制暴可取吗？》意在说明一个人要宽容，不要动不动就用暴力解决问题。我写的东西一般也没人看，不过最近冒出留言“要不要追究对方的法律责任”。这个问题我犯难了。我在文中只是想表达，出现让自己愤怒的事，自己要控制一下情绪，不要丧失了理智，不要用暴力的手段解决问题。我压根没提“法律”的问题。法律程序应该是气愤之后的流程。走不走法律程序，我也找不到“一定走”的理由。
某人打掉我一颗门牙，我该怎么办？无非三种情况，忍气吞声，躲的远远地；绝地反击，拼死打回去；不动手不生气，采集证据然后报官。
一个所谓的法制国家，既不希望暴力反抗，乱用私刑。也不希望忍辱负重，正义无法伸张。最好的办法，出了问题找法律。
人人都遵守这个游戏规则，我觉得挺好的。至少让每个人都能感受到法律的平等，坏人都能得到法律的制裁。这就需要法律能严格执行，这就需要法官能依法办案，这就需要法律执行部门能铁面无私，这就需要犯罪分子甘心受罚。法律是神圣的，但是制定法律、执行法律却是凡人。又是依靠什么办法约束这些凡人不会徇私枉法呢？我找不到答案，所以我说走不走法律程序，不是一定的事。因为不一定得到预期的理论结果。
法律为什么会产生呢？我欺负了一个壮汉，壮汉三拳两脚又打了我一顿。我欺负一个弱者，弱者没力气还手，只能委曲求全。壮汉可以找回公义，弱者只能干瞪眼。法律就是为了帮助这些社会的弱者，约束社会的强者而集体默认的游戏规则。为什么还能约束强者？这里的强者可以理解为武林高人，也可以理解为有钱有势的人。总之你欺负这些人，他们就会十倍百倍的反击回去，有时候比法律判决还要可怕。
法律就是一个游戏规则，这个规则并不是单一的惩罚内容，而是根据不同的情况，制定不同的惩罚情况。常见的法律是这么论述的，情节较轻的判处多少，情节较重的判处多少，是有一个量刑范围的。不同的破坏程度将得到不同的惩罚，也就是惩罚结果主要看的是证据。证据又和什么有关，人证和物证。人证就要和案发现场第三人打交道，物证就需要与警察打交道。证据都需要和人联系到一起。如果能实话实说，固然是好。我港台片看多了，证据总是有人为的干扰。
香港警匪片、律政片。都常见一段剧情“这里是三千万，到时候你说什么也没看清楚就行。”这是在贿赂人证。只要轻松说句谎话，就有几十上千万进账，何乐而不为。电影的庭审结局，犯罪嫌疑人宣布无罪，哈哈大笑出门去。这种干扰人证的情况现实有没有呢，大千世界无奇不有。
物证更是人为干扰因素太多，验尸官漏写或错写死因，现场搜证警察故意破坏现场，甚至物证室内都可以作假。这些都是看电影电视了解到的，真实社会有没有这种情况呢？没有亲见，不敢打包票。
有些人说，大可放心真实性的问题，都是按着圣经、法典、摸着良心、举起右手宣过誓的。这让我想到阿加莎老奶奶的作品《控方证人》，女主角宣誓后依旧正儿八经作伪证。这说明在信仰面前，在利益面前，在生死面前，没有百分百的实话。
好吧，证人证物就算是真实可靠的，那接着就看法官如何依法取舍了。法律有量刑范围，多判一年少判一年，就是法官说了算。死刑还是无期也是法官说了算。按照电影剧情，法官也有很多负面的戏份。
好吧，法官就算是秉公的，但是服刑期间，和什么人住一起也是有说法的。可能住单间，可能捡肥皂。这是《监狱风云》给我的启示。
总之吧，都是电影电视给我的负面启示，让我开始怀疑真正的正义。
任何一个案件，任何一环节出现人为的问题，都可能使得法律不公正。
如何保证公正呢？有人说高薪，高薪之上还是有更大的诱惑。有人说宗教，有信仰的人我认可他们的诚实，但不能否定，极少数的人不是真正的信仰者。有人说是党派组织，即没钱带来的施惠，又没宗教给予的温暖，就靠组织信誉就可以保证？信誉这东西，一旦打碎一点，就难以恢复。众人维护这个组织荣誉，没有强大的信念，是做不到的。我也想不出能保证公正的东西。我想只能依靠人工智能，机械性的搜证判决，比较公正一点。不过人工智能也是人为编程，不能保证一定可靠。
正因为公正找不到合适的东西来保证，所以，法律也得不到绝对的信任。因此我们在出现问题的时候，并不会完全相信法律会公正的判决。这样人们就会产生两种心理，不去利用法律，或是自己执行私刑。
刚才如果说的都是公正的。这样就结束了吗？未必吧。电影中出狱后打击报复的剧情太多。这就面临一个问题，被你送进监狱的这个人是什么性格的？一般对法律有敬畏之心的，平时也不会触犯法律，即使是由于失误而触犯了法律，这些更生人内心也是善良的，也是守法的。怕就怕哪些不懂法，不悔过的人。老百姓最怕哪句话？“你给我等着，出狱整死你。”不怕贼偷就怕贼惦记着，忧心忡忡，敌暗我明，就怕敌人下黑手。即使搬家云游四海，隐姓埋名，也惧怕这股无形的语言力量。当网络越发达，个人信息越容易暴露的时候，越是怕自己的行踪被发现，被打击报复。人就这样被自己吓死的。
因此，我们受到欺负的时候，不知道对方是什么人。会不会是黑社会大哥，会不会是土豪劣绅钱能通天地，会不会是官二代法律对其无意义。即使知根知底的人，也害怕对方突然找到一个未曾谋面的亲戚，利用黑白两道关系，最后不了了之。
为什么我们这么胆小，这么不信任法律，并不是电影电视的关系，更多的是，似真似假的新闻，甚至是电视台的相关报道，更甚至是法律报道介绍过类似的案件。不信任法律只是社会的一方面，更多的是人们对社会的不信任。
从什么时候开始不信任社会呢？我想是人们有意识的开始赚钱的时候，我实在不想说是改×开×，其实就是这个时候，人心越来越浮躁。以前也有个别浮躁的人，只是少数，还没有达到全民的地步。人们有了赚钱的意识，也就替代了集体意识。互帮互助搞奋斗，被自私自利求钞票的思想所代替。只要不是一家人，都可以利用伤害，达到赚钱的目的。更何况，商场还不分父子，一家人有时还为了钱闹得不可开交。
竞争激励的社会，浮躁的人们，信任缺失的制度。人们什么也不相信了。何况法律乎？这又回到了乱用私刑的旧社会，他们相信只有自己才能为自己秉持公正。而那些能力弱小者，只能默默忍受。只有找到精神依托，才能化解心中这股怨气。
西方自由思想的侵蚀，西方自由经济的渗入。我们只学到了其优点，而忽视了自由这把双刃剑，也带来的缺点。缺点就是个人主义，间接的带来了人与人之间的不信任。正因为我们民族宗教杂乱，没有较为统一的信仰，无法化解个人主义的弊端。西方用了二百年发展自由民主，却是用了千年的上帝信仰为其保驾护航。上帝的孩子都是一家人，一家人之间互相帮助互相体谅。生活中互相体谅，工作中个体自由发挥。这是我理解的西方文化。兼容了自由和信任。西方先有了信仰才有了制度，相辅相成。我们也是先有了儒家思想才有了制度，只是思想和制度不匹配而已。要么换思想，要么换制度，或者全部更换，只要能相互配合。不管黑猫白猫，相互配合就是好猫。都说我们是摸着石头过河，摸不着石头该怎么办呢？后撤还是去学游泳？三十年一变，该换换思路了。
我们缺乏一种强有力的信仰，既能在当下感受的心灵的充实，又能感受到对未来的美好向往。如果能找到这个信仰，信任自会建立，法律自会公正。
信仰建立就是一种文化的建立，谈何容易？由俭入奢易，由奢入俭难，用在当下一点也不为过。想回到几十年前人与人纯真的年代，很难再回去了。主要就是习惯了高消费，再也回不到只谈感情不谈钱的时代。
在人生的岔路口，选择错了很正常。只要改正错误路线，就又可以回到正轨。哪怕是沿着错误路线往回走，多走一段路，浪费一点时间，对将来的命运也是有益的。就怕不知错，就怕知错不改。
回到正题，遇到问题，是报官？是复仇？是忍受？我也没答案。并不是一定要选择哪个办法，而是要接受所选择办法带来的后果。你认为报官是正路，就要接受可能遇到的各种黑暗以及报复。你认为忍受是种宽容，那就要接受无休止的侵犯。如果你认为复仇才能伸张正义，我还是建议别走这条路，结果不一定达到自己的预期，无休止的复仇，无休止的痛苦。
如果因为个别现象，造成心理对整个社会的信任缺失。我想这有点得不偿失。至少还有绝大部分人在坚守正义，维护国家权力，维护法律的尊严。我们很容易因为信任的缺失而厌恶。每个人如果只注重社会的阴暗面，那么社会只会越来越糟糕。有时候作为集体一员，应该抱着誓死的决心去维护秩序，还是要坚信社会是公正的。社会既需要愚忠，也需要有些人抱着试试看的心态去信任一次。说心里话，社会发展到缺失信任，其实很可悲的。但是犯错可以，不能一直犯错，不能知错不改。不能让那些好不容易想信任一次公正的时候，再次失望。一而再，再而三，狼来了听多了，也就什么也不信任了。现在重新建立信任还不晚，我们应该思考一个问题，用什么可以保证诚实和公正，用什么可以约束私心和人情。这是我们迫切需要研究的问题。至少要去想这些问题，可以不断试验，但是不能停止不前。
法律还是要去信任的，即使有失公正，但是对于社会弱者来说，也是唯一的得到公正的机会。对于成立六七十年的政府，相对于历史长河来说，只是个孩子，允许孩子可以偶尔任性，但是不能不长大。游戏规则总归是要认真执行的。
~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~
简版：法律需要牺牲更过的利益去维护。
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