@荷边书房@注解四书《论语》【43】克尽本责，尽其本分

【季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”】

      旅，是祭告。季孙氏去祭泰山。按规矩，天子祭天地，诸侯祭境内山川。要祭泰山，鲁国国君才有资格，季孙氏是大夫，他去祭泰山，就是僭越。泰山地位特殊，如果后世皇上没有特别巨大的功勋，都不敢去祭。所以季氏不仅僭越鲁国，甚至僭越周天子。

       子谓冉有曰：“女弗能救与？”女，通“汝”。救，挽救，劝阻。孔子就问冉有，你不能劝阻他吗？冉有，孔子的弟子，季氏的家臣。冉有说：“他主意已定。我劝不了。”孔子说：“天呐，泰山之神还不如林放吗？”

       上文林放问礼之本。再上文说不是你能祭拜的鬼神，不要拜。不该来祭拜泰山，就不要去祭拜。这道理林放都明白，难道泰山之神不知道吗？神会护佑你吗？泰山之神还不如林放吗？

       季氏去拜泰山，不是表达敬意，也不是尽自己的职责，而是希图自己不该有的权势和护佑。神不享非礼，他这样做有什么好处呢？只是招祸罢了。

       季氏豪气冲天，不仅僭越鲁君，还僭越周天子。之后，他去拜泰山，他的家臣受到激励，就想着僭越他，后来也就有了阳虎之乱，家臣阳虎夺了季氏的执政之权。孔子说的“吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也。”这就应验了。

       我们有时看到报道说某某地方建了类天安门的城楼，还有开国的元帅塑像。这些行为如果在民间，怀有敬意的话，也无可厚非，如果这是官方行为，那就不妥了。国有国法，家有家规，本来属于国家层面发起的行动，地方领导就不要逞能要自己干。越是位高权重，越是要如履薄冰。就算是当了国家大领导，也不能做超过自己职责范围内的事情。说到这里，我们反思：无论做人，还是礼法，“克尽本责，尽其本分”都是相通的。

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《论语》学习参考书目：

《四书章句集注》，朱熹著，中华书局出版

《华杉讲透论语》，华杉著，待定