丽江卖艳遇，昆明卖故事，镇康卖啥呢？

　　概念型品牌已是市场化经济发展、市场营销策略主要方式之一，利用品牌LOGO，无形网络铺垫、默化公众心理，来不断获得和保持竞争的优势。城市营销发展无一例外，也需要“确立一个定位、制定一个LOGO”，持续不间断的结合艺术手段，通过电影、文学、歌曲等手段加以推广，提炼城市的品牌影响力。丽江正就是承载“艳遇”文化的一座古城，艳遇心情、艳遇风景、艳遇知己；而昆明是挖掘历史故事、营销当代故事，历史上吴三桂与陈圆圆的爱情故事塑造出当代“中国最适合求爱的城市”故事；那对于镇康呢？它又可以“卖”啥呢？

　　镇康既是西南古丝绸之路的重要驿道，也是通往缅甸及南亚、东南亚的陆路捷径之一。县辖内聚居着彝、佤、傣、傈僳、苗、德昂、白、拉姑、布朗等22种少数民族，而德昂族、傈僳族是全国第二大少数民族聚居之地。正是因镇康独特沿边区位优势、优越的自然资源，成就县城南伞塑有“送公主的地方”，“一城两国、两国一步，界碑在城中”，“省级园林城市”等宣传名头。同时，拥有天生地就的“一洞通两国”“一洞跨两国”“一眼望两国”横跨中缅边境的跨国溶洞等大自然奇观。从镇康痕迹历史、独特民俗、浪漫地貌的融合贯通，塑造概念，共同成就，镇康卖的就是“阿数瑟”！

　　“阿数瑟”，一腔柔肠百啭民间小调演绎着千百年古老民族的不朽传奇，用一种古老神秘的原生态歌舞，让人如痴如醉，神秘莫测。“阿数瑟”文化实际上就是一种“打歌”文化，“打歌”在镇康流行时间相传大约有两千多年的历史了。“打歌”主要按三弦的弦调节拍舞蹈，弦调有软调、硬调之分。“打歌”高潮时，分别由男女歌头作曲领唱，众歌友都要高声齐唱收尾压脚，歌词前两句往往是见景生情即兴发挥，一人作唱，众人参唱和声缀词“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着！”。镇康的“阿数瑟”打歌随处可见，不管是夜晚县城灯光广场、农村娱乐场所、结婚喜宴的庭院，到处都有怀抱三弦，吹奏笛子、芦笙、唢呐，不停地正三圈、倒三圈走着、唱着的大规模自发性群体文化活动。

　　镇康为定位概念县城发展、提升县城区域影响力，以“阿数瑟”文化为概念，承载无形资产传播力，以“三弦”为形象传播LOGO，注册“阿数瑟”文化商标，在各类展会活动中广泛、反复使用“阿数瑟”LOGO。在大前提下，运用电影本土原创、歌舞原生态表演、特色传统饮食传播，如微电影推出《镇康回响----阿数瑟-阿婀娜》、《少校村官》、《阿三哥的春天》等，原创音乐推出《白露花开》、《南伞菠萝四季香》、《镇康就唱阿数瑟》、《三担白米三担三》等；举办“阿数瑟”千人弹唱之夜、“阿数瑟”民歌展演、“阿数瑟”歌王歌后赛、民间体育竞技活动等大型活动。这些由“阿数瑟”衍生的文化精品和活动范围也在不断的扩大。

　　同时，也应在特色传统饮食传播上加入“阿数瑟”元素。“茶的民族”德昂族，他们知茶、懂茶、爱茶、善茶，好饮浓茶，被称为“古老的茶农”。德昂族之歌，说是“人生于茶”，茶叶是人的祖先。茶情之深，等同于祖先。茶叶，是通向祖先之魂的载体。由此可见，德昂族对种茶饮茶历史是无比久远的。2015年“北京国际茶博会”专题推介“阿数瑟”之乡的镇康马鞍山古茶树，其中龙骥牌马鞍山茶荣获金奖。马鞍山位于镇康镇康县北部，群山连绵、峰峦叠障、云雾缭绕，据记载有500多年茶树历史。茶叶加工一直传承着古老手工制茶工艺，汤色黄绿明亮、香气持久、饮后回甘。《镇康县志》载道：“马鞍山炒青为镇康地方名茶”。山水养人怡人，通过不断的刺激和反复刻画“阿数瑟”形象，来深深留在受众的心中，使受众只要一想鞍山茶就想到“阿数瑟”，再联想到镇康。

　　为紧紧围绕边地文化“阿数瑟”城市概念建设和满足当地群众文化需求，巩固文化建设阵地、加强人才队伍培养、创新文学艺术创作，镇康县委、政府于2015年7月22日召开文艺工作座谈会并出台《镇康县文艺精品创作奖励暂行办法》，设文艺精品创作奖，鼓励基层单位、民间文艺团体和个人积极投身文艺创作事业，确保追溯文化根源、延续文化发展、衍生文化创新。

　　那镇康到底卖的是啥呢？要有底气的说，是“阿数瑟”。