“知命”而无忧

“知命”而无忧

——读《中国哲学简史》有感

正在看冯友兰先生的《中国哲学简史》。冯先生的知识真是太渊博了，古今中外哲学家的思想和名言警句在书中随处可见。冯先生深邃高远的哲学思想令人叹服，他又用极其朴素的简单的语言把中国几千年来的哲学内涵解释得那么通俗，让人一看就明白。难怪此书被翻译成多国语言被大众喜爱。真是有种相见恨晚的感觉。

书中大篇幅的论述儒家哲学思想，尤其是对孔子的哲学观点深入剖析，却又浅显易懂。今天我看到孔子思想中的“知命”，很有感触，分享给大家。

按照孔子的看法，“知命”是衡量一个人是否是君子的标准，在《论语·尧曰》里说，“不知名，无以为君子。”他认为“知命”不是迷信，而是这样的意思：外部条件我们无法控制和改变，人所能做的就是“竭尽己力，成败在所不计”。这样的人生态度就是“知命”。换句话说，人要认识世界存在的必然性，也就是说事情结果会受外在存在的一些因素和条件所制约，有时候人力无法改变，只有尽自己最大的力量去做事情，至于事情的结果如何，那就交给上天，而我们自己不必计较结果如何。这样的人生态度在某种意义上我们就会永不失败。

孔子就是用这样的思想来指导自己的行为。他说，“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽力去做好事情，但事情的成败交给“命”。这个“命”就是“命运”、“天命”、“天意”的意思。

在孔子看来，一个人做应当做的事情，其价值就在于“做”，而不在于达到什么外在的结果。他自己一生就是这种思想的见证。

孔子身处一个动乱的时期，但是他竭尽全力去游说，企图改变当时的社会，尽管一切努力都付诸东流，没有什么大的成效，但是孔子却毫不泄气，仍然坚持不懈。

实际上，孔子的这种“知命”思想和他自己的一生对我们现代人来说，更具有现实意义。现代社会，人们往往过于注重结果，而忽视了其做的过程的享受，所以人的心就浮躁，脾气也越发暴躁。成功了就狂喜，失败了就恨不得自杀。大喜大悲，对身体不好，对社会发展也不利。如果能用孔子的“知命”思想来修炼自我，做自己应当做的事，享受“做”的过程，而不要太在意成功和失败，整个人也会淡定平和很多，也容易快乐起来，这个世界便也少了些暴戾和悲剧。

用孔子的“知命”思想来指导我们为人处世，就不会斤斤计较个人得失，不再惧怕失败，成功了也不会趾高气扬，目空一切。具有这样不惧成败胸怀的人，可以称得上真正意义上的君子，也才能坦然无惧任何事物。正如孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

其实，这里的“君子”和“小人”，也是现实生活中的两种人的写照。一种人乐观开朗，做了自己该做的，结果如何都不太在意，勇于接受现状；而另一种人却消极悲观，执着于结果，内心惴惴不安，总在揣测结果会如何，这样势必少了人生的乐趣和坦然。

我就是那种消极悲观的人，一件事的结果会让我思虑很久，不管是成功还是失败。我总纠缠于得失之间，以致于内心缺少真正的快乐，哪怕是得到了成功，在日复一日的忧虑中也冲淡了成功的喜悦。女儿说我总是愁眉苦脸，很高兴的事情也提不起兴致。某种意义上来说我就是“小人”，总在戚戚然中度日。

这段时间看了一些高僧大德的书籍，结合孔子的这个“知命”思想，每当我忧虑结果的时候，便想想其实结果不重要，重要的是我去做了我应该做的事情，而且还很好的生活着，享受着一切美好，心下便欣欣然起来，脸上笑容也多了。真是应了一句，“幻心一灭，十方清静”。

我有个朋友就是“君子”，她总是很开心，做事情的时候认认真真去做，至于事情最后结果怎样，却不太在意。那一年，她考研，非常认真地复习，结果刚好碰上改革，研究生有公费自费的区别，她因为英语一分之差被划归在自费名单里。学费几千元对当时她的家庭来说就是一笔巨款，没有办法，只好放弃。我们当时都为她可惜，可是她却没有沮丧没有抱怨，她高兴地去应聘去面试，最后被湖北一个市政府要去了。远离家乡的她在那里生活得很好，一路升迁，却不忘享受生活，不忘欣赏美景。她发在朋友圈里的一张张极美的照片，里面的她笑得妩媚灿烂，越发有气质，美丽无比。她还经常摄影，发美图。这象征着她的人生和整个人。

“为而无所求。”我们要尽心尽力地去“为”，而“为”了我们不要有太多的希冀，就不会沉迷于得失之间，也不会有太大的失意。心，就没有什么可以忧虑的，就会宽敞明亮!

孔子的“知命”思想真像是一道清醒剂，让在得失之间沉浮的人们有了导航器，让怨天尤人者在夜行中有了指路灯!

中国文化博大精深，希望在后面的阅读中领略到更美的风景，享受一场思想的盛宴！1��~n�