# 新年觉醒day7#《改变》重新框定的艺术

day7.2016-01-26 by FelixPeng, Guangzhou

书名：《改变：问题形成和解决的原则》

作者：保罗 .瓦茨拉维克  约翰 .威克兰德  理查德 .菲什

翻译：夏林清 郑村棋

版本信息：教育科学出版社 2007年11月第1版

说明：以下为读书摘录，［斜体］为个人札记。

第8章重新框定的艺术

任谁皆可对生命之道有所怀疑，倘若我们对之无疑，生命反自显其意涵道理——皮亚特。海恩《古鲁思》

爱比克泰德：不是事情本身令我们困扰，而是我们所持的关于事情的意见在困扰我们。

在心理学中，“现实”的概念并不是指一事物的本身，例如，它的基本属性（如果真有什么物质属性的化）。对心理学而言，这些可被观察道的现象都是一个事物的表象；“现实”是指爱比克泰德所谓的“意见”，或者是所谓的人们所赋予现象的意义及价值。

简化的假设：即如果有一个客观实体存在，健全的人要比不健康或者精神异常的人更能觉知到它的存在。在这里，我们得到的反思是；任何一件事，只有当它符合对现实的定义时，它才是真实的，而这些定义正是人们所设定的。引用一过度简化但有用的概念：“真实”（real）是有足够多的人都同意称它为“真实”的事物——只是这个事实常常被大家忘记，所以到后来，这个大家同意的定义，却被人们经验成外在的“客观存在”的“现实”了，而只有“疯子”（或精神异常）才会无法看到“真实”。

用最抽象的说法：重新框定强调将一个课题（事物）的种类成员改变成另一相等有效的种类成员；或者说，将这一新的种类成员引进我们的概念中，并使我们能用一种新的观点去理解事物。在这里，我们再次地拒绝去问为什么会这样的传统企图，而来看看重新框定涉及了哪些人类的经验：［知其然不知其所以然，最好还不要问所以然，霸气的逻辑］

1.我们对世界的经验是建立在我们将知道客体（事物）分成不同的种类之上的。这些种类是人们在心理上构建出来的，所以人们构建出来了一整套现实的秩序，而这些秩序并非客体本身所具有的。种类的形成不只是基于客体（事物）的物理属性，而且决定于这些事物对我们的意义及价值的程度。

2.一旦某一客体被人们概念化成为一既定种类的一个成员，人们便很难把它视为同时属于另一种类的成员。这一客体的种类成员就被成为“实体”。［现实中以人来说，上可以同时扮演多种角色的，父亲，丈夫，员工，儿子。难道这些都不能定义为种类？还是数学的定义比较明了。。］

3.是什么使得重新框定成为达成改变的有效工具呢？一旦我们觉知到另一种类成分后，便无法轻易回到原来的格局或是先前对“实体”的设定之中。

［知道了无法再装不知道？］

博弈论。奈杰尔。霍华德的“存在主义者定理”的一种博弈论模型：如果一个人开始“知道”有关自己行为的理论后，他便不会被它束缚住，而是能偶自由地选择不再服从它。而且，一个意识清晰的做决定者总是可以选择预测自己行为的任一理论，我们可以说他是总能够“转化”自己行为中的理论。［难道就像万能的辩证法？］

阿什比：《控制论导论》博弈论的理论与控制论的理论都是如何知道你自己行为方式的理论基础。

困惑是达成第二序改变的重要步骤。

再次引用维特根斯坦的言语：重新框定并不是让我们注意到什么——不是生产什么洞察——而是教我们玩一个不同的游戏，以使得老把戏不再管用。也就是说，“另外一个人现在看事情已经不一样了，也不再能故作无邪地继续玩下去了。”