艺网：脏、乱、差？才不是市井文化的代名词

如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。——爱默生

话说艺术家有哪些兴趣爱好？

有人告诉我，为了寻找灵感，他会这样做：

和自己臆想的人物对话，

穿拖地的长衣，

频繁地洗澡，

听无止境的音乐，

还有抽中南海香烟。

行为艺术家，季胜利，一个满世界陈列自己屁股的人，他最大的爱好就是在大街小巷把自己的屁股公诸于众，让人们无法想象其背后的故事。最终，有人就会说，季胜利想要表达的观点是：全世界的人都有可能背叛真理，都该被打屁股。

[艺网]季胜利行为艺术《屁股 –123》

在艺术界，有人陈列屁股，有人陈列罐头、有人陈列波点、条纹，还有人陈列墙。

[艺网]徐冰《鬼打墙》，长城砖块拓片

艺术家的存在是为了探究并创造美；对于普通人而言，美是不需要创造的，它们以各种方式存在于这个世界。

-发现美，看见文化-

美是到处都有的。对于我们的眼睛来说,缺少的不是美,而是发现。——罗丹

尽管在一个小镇，再怎么不容易找到和艺术相关的东西，在学校的美术课上也可以找到吧。但去贫穷的小镇艺术采风，更大的乐趣则是来自街头巷尾的那些角角落落。

小贩们堆积一个个低调、或高调的流动商铺，用亲切的乡音大声吆喝，在早市和夜市里，展示自己对幸福生活的渴望。也就是说，他们可能不会陈列屁股、罐头、波点、条纹和墙，但可以用与生俱来的审美能力去整理自己的商铺。

“热闹的清晨，昭披耶河（中文俗称湄南河）缓缓地流过曼谷城。这里有独特的‘水上市场’，大大小小的船舶装满了新鲜的蔬果、缤纷的‘绊尾幔’纱笼和筒裙。水似乎就要漫到船沿边上，但船主和买家还是可以隔着船身就交易起来。”

鱼龙混杂的市井商贩文化，其看点并不是所谓“美感”或“艺术性”，而是多元呈现这个特点。商贩堆积以充沛的个性创造力，击碎均一化的城市街道。通过层层叠叠涌现的一批又一批的商贩和他们陈列的消费品，我们会真正理解市井文化鲜活的“共创力”。

-流动着、变换着，始终躁动-

城市就是空间、时间、人的聚集——个性、情感、表情汇成洪流。街道的景观，并不按照个体的意图而发展。 “贫穷但性感”，它们的魅力是保持“野生”。因为这种野生的力量，这里的垃圾堆，通常长出漂亮的番茄。

几天后，商贩的老板已经重新订了货，采购回来的货物又被摆弄成新的形状，旧的陈列图形被破坏，被遮盖、撕毁。被改头换面的市井景观，永远处于无法预测的变化之中。

商贩陈列很容易被清除，或自我消亡。其脆弱意味，对应城市的流动性。街头的庞杂动态，反衬出其中的市民和组成陈列的消费品，作为暂时的存在。消费的加剧也代表了时间的流逝性。

-不要忘记初衷-

美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。——马·埃利奥特

当我们由衷钟爱这些美丽的色彩和形状组合时，差点就要忘记这些流动着的市井文化形成的初衷。商贩们创造这些美的陈列，目的不是单纯为了让人觉得好看，而是为了最后的转化率，以达到养家糊口的目的。

[艺网]-市井文化的正能量-

美国，市井商贩文化稀少。在六十年代的纽约，信差Taki183，本名叫德密特里（Demetrius），将自己的标记写满城市各个角落。此人成名后，众人效仿，纷纷用喷漆“tagging“涂满地铁车站、车厢。Taki183带动的标记运动，代表来自贫民窟的纽约少数族裔，用破坏的方式宣告自己的反抗意识。旧金山街头艺术批判性的潜台词是：不相信。安放恶作剧臭屁炸弹，破坏广告空间和文明人的空间，破坏资本主义的秩序性。因此街头涂鸦艺术首先不是艺术，而是宣言。