魏则西走后留下了什么？

——才少原创

很多时候，让弱势群体的人们在危难时刻分辨真假做出准确抉择是很难的，由于深深的恐惧，他们的心智会退行到孩子的状态，几乎没有分辨力，而且依赖性很强，那个时候几乎权威说什么就是什么。

其实魏则西系列事件太复杂，有点不好下手写，我还是讲个故事吧，以小说的形式展现出来，进而展开分析：

话说海洋中有一只不起眼的小小小虾米，它只是亿万数量级虾米中的一只，被派往东海服有偿劳役，负责组织虾米们劳作管理的有两种动物，一种是鲨鱼，海洋王国编制内的；一种是虎鲸，江湖游侠，纵横牟利为主。

这两种动物展开猛烈的争夺劳工的斗争，明争暗斗，好不热闹。正当虾米们不知所措时，海洋中出现了第三方——大海龟，外号：“么都懂”你问啥它没有不知道的。海龟先生高举占卜的大旗，以半仙的姿势出现了，虾米们迅速围上去：龟姥爷，请您支个招，偶们该去哪里劳作待遇好一些呢？大海龟眯起眼睛掐起手指在算，心里嘀咕着“前段时间好像是虎鲸给咱进贡比较多，给鲨鱼说过多少次了，多孝敬孝敬咱，不听，切！”

于是睁开眼睛庄严肃穆的讲到：鲨鱼那里挺黑的，把虾民工压榨的都很瘦弱。当然是虎鲸那里好啊，待遇好，包吃住，还不拖欠工资。每年还有探亲假。

于是虾米便去了虎鲸那里，的确不错，各项待遇都挺好，就是劳动强度太大太累，没想到为挣加班费有一天竟然累晕了，抢救无效死亡。

虾米家属悲恸万分，去找虎鲸，虎鲸不认账。虾米家属说：你拿高薪诱惑虾米超负荷劳动，你这是蛊惑，间接谋杀！虎鲸说我又没逼迫它。虾米家属告到海洋法庭，法庭宣布无效，连特么劳动合同都木有。告啥？什么？硬拼？算了吧，虎鲸兄弟们很多，惹不起！

告海龟？没门，人家又没犯法。

这时，鲨鱼在一旁笑了，呵呵，看来我以后的生意要好了。

太平洋的另一岸、大西洋的那边等好多海洋生物在看着呢…

虾米死了，它是家里的顶梁柱，唯一经济来源，于是这个家庭从此败落消亡。一个虾米死了，还有千千万万只虾米前赴后继的跟来……

故事讲完，再次回到人类世界。

“自然性”和“社会性”的对冲

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人是自然的动物，也是社会的动物，动物都是有天敌的，而且它们天性中也懂得去防范应对。但人类这方面的能力被大大消弱了（人类的天敌是人类自身，我的观点）。

社会化是个体通过接受社会影响、各制度行为规范成长发展为社会人的过程。过度的社会化是对自然人性的“阉割”，这种阉割带来的结果的优势就是制度规范使人们的安全相对受到了保障，不用像动物那样提心吊胆的过日子。劣势是人们对社会的过渡信任依赖，大大丧失了自我防御，人们很容易被骗被忽悠，因为信任制度规则权威嘛，但制度不完善，有漏洞，容易被人钻空子。

一句话：社会既然执行了对人性的“阉割”，当然也要对这种阉割负责，把制度规范健全完善起来。另一方面，自然性和社会性不是矛盾对立的，它们的和谐统一更有利于人类的生存发展。

人性的弱点是集体潜意识的体现。

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趋利避害是人类的天性，就像怕黑夜怕恶魔怕死亡一样，是千万年来人类沉积在内心最深处的情感印记，是人类的集体潜意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹。如果有什么事情要做成功，触动冲击这里就行，商业上所讲的“痛点”就是这个意思，那些卖保健品专骗老年人的就属于这情况。它让人防不胜防，因为意识层面积累的经验很难战胜集体潜意识带来的感受冲击——比如恐惧，对死亡的深深恐惧。

在这个时候，人们往往是束手无策、无能为力的。于是，心怀各种目的的人来了，本着人性的弱点而来。

这些心怀各种目的的人，在编造着各种故事或说辞，一方面直击人性的弱点；一方面给人们织绘挽救颓势的蓝图。威逼利诱之下，人们束手就擒。

制度规则的不完善是对人性弱点的致命打击。

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换句话说，健全完善的制度是对人性弱点的保护，也是对人类集体潜意识的守护。当自己不能保护自己的时候，只能靠集体的约束力了。

制度体制对人们群体的保护，类似于母亲对孩子的保护。前者是实的，靠的是强制力；后者是虚的，靠的是爱。爱的方式的不适当会带给孩子创伤，制度的不健全让不法分子有可乘之机。制度不能涉及的地方，只能借助于道德了，但是高大上的道德对某些人可能是苍白无力的，有人不太在乎道德，但人性却是真实的。

如何明辨是非善恶、避免悲剧的发生，实在是一个很大很深的话题。其实也是我们一生的功课。

假如以具体的防范江湖行骗的伎俩来举例的话，就是：一，他超出常理的直击你内心深处的最痛点，你要保持一份觉察，要注意了，凭什么？二，他能保证带给你梦寐以求的美好事物，比如解除你积压已久的心头大患，甚至长生不老（大家不要笑，关于这一点秦始皇都被忽悠过）。大自然都不能承诺你的，凭什么他能给你？！

其实这是意识经验和深层潜意识的斗争，需要很深的觉察力。

有意思的是，在投机分子算计别人的时候，或许也在被别人算计着，这些相互算计，构成了人类社会独特的生物链模式。

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——精英私人心理顾问  才少高占民