为何文殊菩萨要向佛请问诸佛名号呢？

药师经札记二十八

皆仁法师

【世尊】

也就是我们前面所说的“婆伽梵”，是如来十号之一。也就是为世间所尊重者之意，亦指世间的最尊者。有“富有众德、众祐、威德、名声、尊贵者”等含义。

值得注意的是：在印度一般用此作为对尊贵者的敬称，而并不只限用于佛教。如果是在佛教中，则是作为佛陀的尊称。

一如《三藏法数》中所说：“以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间、出世间，咸皆尊重，故号世尊。”

【惟愿演说】

太虚大师曾在《药师经讲记》中说到：“演如流水不绝，喻佛法音演演相续。”这里是说唯愿如来慈悲，像流水一般相续不绝地为众生开示妙法。

【如是相类诸佛名号】

如是相类，这是指下文中所提及的诸佛名号，及本大愿殊胜功德如是相类之法。

同时，相类也指其他经典中如是之法。如下文中所说的“亦如西方极乐世界殊胜功德，等无差别 ”。这就表示，在宣说《药师经》之前，佛陀就已经说过《阿弥陀经》等诸佛名号及其本大愿殊胜功德如是相类之法了。

现在文殊菩萨代众生请法，自然佛陀也是宣说如是相类之法。

诸佛名号，是指本经中所提及的药师佛等名号，以及药师佛的依、正二报庄严。

那为什么文殊菩萨要特地向佛请问诸佛名号呢？

这是因为佛的名号功德是甚深的善巧方便，极为不可思议的。

宗门修佛意功德，教下修佛语功德，律修佛身功德。

净土法门则以一句阿弥陀佛的名号，以名召德，圆满具足地修佛身、语、意功德。因此说一句阿弥陀佛的圣号就是阿伽陀药，能总持万法，暗合道妙，巧入无生；能够由有念而入无念，因往生而证无生。

而药师法门也是如此，这一法门的妙处更在于：它已经圆摄了净土宗、禅宗的种种殊胜功德，可以让我们现世得到圆满，将来又能够超出轮回、往生净土，并且得到上根利智可以顿证菩提。

可谓是一句药师佛的殊胜名号就能够圆满地包含药师如来的悲、智、行、愿，包含药师佛的智德、悲德和断德。

后面讲到药师佛的第三大愿时，将会讲到药师佛名号的八大方便，能够让众生得到现世乐、后世乐和究竟解脱乐。大家有兴趣的话，届时可以稍稍留意。