传承之路

我看《百鸟朝凤》电影的缘起是“方励下跪事件”，看过电影之后，我记住了两个字：“匠活”，我将之解释为“凭着一颗匠心活着”。这让我明白了，方励这一跪之于“匠人学艺”，可以简单理解为是一种对拜师学艺“规矩”的传承，也就是对第四代电影领军导演吴天明的景仰。这是一条大师的传承之路：寄托、拜师、学艺、出师、传人、守望、匠心。

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寄托。《百鸟朝凤》电影的开头，一个很不情愿的儿子被一个骂吗咧咧的父亲领上一条“寄托希望”的学艺之路。一个“怨子”和一个“骂父”，就这样走上了黄土高坡，可他们没想的是，他们走的是一条“传承之路”。这对父子，儿子名叫游天鸣，父亲叫“游爸”好了，他们要去学的艺叫“唢呐”。

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拜师。这对父子一进师父的家门，就被一条狼狗给拦住了，预示着拜师不易。他们要拜的这个师父叫“焦三爷”，他是“百鸟朝凤”唢呐技艺的传人。当游爸见到焦三爷，想冲过去敬烟的时候，一个锒铛摔倒在地，游天鸣还没给师父磕头，游爸就磕得头破血流，儿子第一个反应当然是去扶父亲。在扶父亲的时候，游天鸣留下了一滴心疼父亲的眼泪，这个细打动了焦三爷的心。虽然，游天鸣未能通过“一口气吸完一瓢水”的考验，在游天鸣被父亲的操瓢暴打之后，焦师娘动了慈心，并帮忙劝心焦三爷收下游天鸣为徒。

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学艺。学艺之初，当然是练基本功。对于学“唢呐”这门技艺，基本功就是练气息。焦师父把游天鸣领到一片芦苇荡，随手削了一根长长的芦苇杆交给游天鸣说，“等你用芦苇杆把河水吸上来再回家”。游天鸣谨遵师命，可是吸了一整天都吸不上来，天色已晚，只好失望而归，焦师父得知之后，果断减了大半饭量递给游天鸣吃。可能是焦师父对游天鸣这个徒弟的失望，或者是为了从侧面激励游天鸣，他又收了一个徒弟蓝玉。这个蓝玉天赋颇高，深得焦师傅的厚爱，每次出活必把蓝玉带在身边，而且焦师傅先于游天鸣教蓝玉唢呐。这引起来了游天鸣的极大心理不平衡，于是他收拾行囊回家。他刚到家门口，便听到父亲在向别人吹嘘说，焦师傅准备教儿子吹最有难度的“百鸟朝凤”。听到这里，游天鸣自惭形秽，只好重返师傅家苦心学艺。

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出师。终于到了唢呐“传声”的一天，也就是焦师傅挑选接班传人的日子。现场颇为隆重，游天鸣和蓝玉作为接班的两个候选人开始公演，博得一众喝彩。显然蓝玉吹得技高一筹，但是最终焦师傅选定了游天鸣作为接班传人，并宣布从即日起教游天鸣吹“百鸟朝凤”。虽然，你可能会为蓝玉鸣不平，但是作为接班传人，除了技艺精湛之外，焦师傅更看重的是德艺双馨，这肯定是经过焦师傅慎重考虑之后作出的决定。蓝玉只得离开师门，学成出师。

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传人。一日，焦师傅当场宣布从此之后再无“焦家班”，并把班主之位正式传给游天鸣，游天鸣也就成了“游家班”的班主，这是两代艺人之间的传承。游天鸣这个略显稚嫩的年轻人开始“游家班”的重担，第一次出活时，他的盛情邀请并未能请到焦师傅来为他压阵。这也是焦师傅的一片良苦用心。

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守望。随着时代的变迁，西乐以席卷之势冲击了传统唢呐技艺，“游家班”很快开始末落了。在“游家班”和西乐的一场对台戏上，虽然这次有焦师傅压阵，但是社会尊重匠活的老“规矩”已然改写，双方不可避免地引发了一场大冲突。本来就十分孱弱的“游家班”，至此走向了解散的边沿。焦师傅从一代唢呐技艺传承人变成了守望者，他要守望的是一门被其视为比生命更重要的“匠活”。

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匠活。影片的高潮是，在一个德高望重的老人的葬礼上，由焦师傅亲自领衔表演的一出大戏“百鸟朝凤”。这是也焦师傅人生最后的一台唢呐表演，由于生病在身，最后虽血喷现场仍坚持到底。我想看到这里，应该无人不为之动容，这就是所谓的匠心之作。这就是“匠活”，为匠心而活。

《百鸟朝凤》，讲的是一个逝去的故事：一位逝去的匠人，一个逝去的匠活，一位逝去的导演。当传统的“匠艺”化作一纸冷冰冰的“非物质文化遗产”时，也许是一种遗憾，也许是一种庆幸。我想，比遗憾和庆幸更重要的是一条通往传承之路。