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一、我们所有人都要向年轻人学习
二、痛点很高，笑点很低，这本身就是一种智慧
三、生命，终究是为了活出自己
四、关于提升亲密关系的清单
五、重新审视“朝贡体制”
六、情绪才是决策过程中的主角
七、罗斯柴尔德家族阴谋论
一、我们所有人都要向年轻人学习
过去，因为经验积累的速度，快于时代变化的速度，所以越老越有经验，年轻人必须向老年人学习，美国人类学家玛格丽特·米德，把这叫做“前喻文化”。但是，随着变化速度越来越快，经验来不及积累了。我们的经验不再来自于过去，而是来自于正在发生的未来。
那怎么办呢？玛格丽特·米德说：我们所有人，都要向年轻人学习。为什么？不是因为他们更理解未来，而是因为就是他们，构成了这个未来。老年人开始反过来，向年轻人学习，她把这种反向的学习文化，称之为：后喻文化。
——刘润《195｜远见，是尽可能接近未来的推理能力》
二、痛点很高，笑点很低，这本身就是一种智慧
我一个朋友给我讲过她的一个很有趣的经历。她去参加一个朋友的婚礼，这是她第一次见到新娘。婚礼是在新郎的老家举办的，新郎的老家肯定会有一些特色的食品，这个新娘就穿着婚纱拿起一个小吃，吃了一口，表情非常难看，说了一句：“真难吃。”当时在场的人都有点惊呆了。我这个朋友当时有一种很直觉的反应是，也许他们俩长不了。当然，她没有说出来这句话。果然不到一年，他们就离婚了。
其实这里分析起来很简单，很可能新娘身上有很明显的离婚基因，或者说由于离婚基因而导致的对那些微不足道的缺陷和所谓的负面刺激的极度敏感。婚姻里头是最不能够有这种破坏性的逻辑的。
在生活当中，我们能够见到另外一些人，他们跟这类人正好相反。他们的痛点很高，笑点很低。随便一点并不那么好玩的事情他都觉得特别好玩。我们觉得很难吃的东西，他吃得津津有味。遇到什么事情都会随喜赞叹，“真不错”。他不是装的，他就是觉得这个东西好。我们觉得没什么好的，他也觉得好。这种我不知道叫什么基因，可能科学家现在还没有给它命名，但我觉得这是一种很好的品质。
钝感力并不是一个心理学名词，这是日本作家渡边淳一自创的一个概念。他给出了钝感力的五大特征：第一是迅速忘却不快之事；第二是认定目标，即使失败仍然继续挑战；第三是坦然面对流言蜚语；第四是对嫉妒、讽刺常常怀感恩之心；第五是面对表扬不得寸进尺，不得意忘形。这可以说正好是离婚基因的反面。
一般我们遇到这种人的时候，第一反应是有那么一点点没心没肺，有那么一点傻呵呵。但这样的人恰好可以用一个成语来形容，大智若愚。我们说不争论是智慧，痛点很高，笑点很低，这本身就是一种智慧。很多的文学作品里头都是在表达对这种品质的致敬。
不管是郭靖还是阿甘，还是许三多，他们都是钝感力很强的人，或者说， 他们对正面的东西，哪怕是很微小的那些正面的东西有一种受体；他们对负面的东西，哪怕是很强烈的那种负面刺激都没有受体。这样，他们就拥有了一种自以为聪明的人们特别缺乏的一种品质，那就是钝感力。
——吴伯凡《6.29丨离婚基因》
三、生命，终究是为了活出自己
在接触心理学的25年时间里，我发现了一件很重要的事——
一个人的生命，终究是为了活出自己。
如果你有幸在很小的时候就被告知这一点，且身体力行，那会是一个非常不同的人生起点。
譬如股神巴菲特，他父亲一再对他说：尊重你的感觉，你的感觉越是别具一格，别人越喜欢对你说三道四，你就越需要相信自己的感觉。
巴菲特说，这是他生命中最宝贵的教诲。因为这种教诲深入骨髓，他才能做到“别人贪婪的时候我恐惧，别人恐惧的时候我贪婪。”
譬如动漫之王宫崎骏说：我从来不考虑观众。
譬如德川幕府的开创者德川家康说：过于揣测别人的想法，就会失去自己的立场。
尊重自己的感觉，这是第一流人士的共同特点。
你，是一切的根源
作为宅男，我最初关注的多是这种众所周知的大神级人物，后来当了记者和心理咨询师，见的人越来越多后则发现：
一个人的外在现实，是由他的内在意识所决定的。
不只强人们如此，普通人如此，所谓的“弱者”也是如此。
有的强者，在其强悍的领域中，没有从众——即听从别人的意志，而是一直在坚持自己在这方面的自我意识。
而有一些人，常常会被贴上“拖延”、“迟到”、“宅”、“好忘事”、“效率低下”等标签，症结可能都在于——不能在外部世界做自己。
不能在外部世界做自己的生命，就会倾向于将自己适当封闭起来，好在一个相对封闭的内向世界中自己说了算。
其实，你，是一切的根源。
强烈的自我意识是一个基础，这相当于人生的一种起跑线。
——武志红《武志红的心理学课》：拥有一个你说了算的人生
今天才知道武志红是男的(^_^) 。果然名不虚传，文章非常棒。
四、关于提升亲密关系的清单
1. 我们的一生，会有四个重要的关系：自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系；自己与社会的关系，比如友谊和事业；自己与世界的关系；自己与自己的关系。想要拥有一个自己说了算的人生，你需要在这四个关系上都做到和谐。其中，亲密关系是第一关，如果这一关过不了，根本没和谐可谈。
2. “亲密”这个结果只能通过真实和敞开来达到，而“付出”并没有这个功效。相反，因为你不断付出，会给对方造成内疚，结果导致对方更加想远离你。
3. 心理学里有个概念叫“强迫性重复”，意思是，人其实是在不断地重复那些对自己重要的情感体验。所以，在一段亲密关系中，如果你得到了痛苦，就会不断地重复痛苦；如果你学会了信任，就能不断地重复信任。
4. 亲密关系中最难的部分，是双方要带着温情容纳彼此的阴影。一般的朋友关系，看似放松自在，但其实我们是收着拢着，容易只展现自己表面好的部分。但在亲密关系里，我们会有强烈的动力，要呈现自己的一切给对方，特别是黑暗与痛苦。
5. 一段高质量的亲密关系中，有一个非常重要的关键词——接受。要知道，不管和你多么亲密的人，也是另外一个人，是和我们一样重要、独立的人。所以，不要指望他们为自己改变，也不要尝试去改造对方的梦想。接受这一切之后，我们就会把注意力转移到自己身上，而不是苛求对方。这样的状态，会让你在亲密关系中更自由。
6. 想要增进亲密关系，要多进行“感受性”的沟通，比起到底发生了什么，更重要的是关心对方在这件事中如何感受。多去关注对方在表达里提出的感受，这能帮助你更好地理解对方。同样的，在一段关系中，你也得尝试多去表达你的真实感受。
7. 亲密关系可以有建设性的批评，但不要抱怨。不要用“你真笨”、“无能”之类的话去否定对方，而是多鼓励和表扬对方。而面对批评，最重要的也不是解释和争辩，而是表达自己的感受。你可以承认对方说得对，但表明自己此刻也很难受，希望可以单独待一会儿。
8. 不要想着去控制伴侣的行为。一个人越是渴求控制伴侣，就越容易把每一个小事都变成一个战场。对这样的人来说，任何一件小事都是一场必须打赢的战争，他/她必须让配偶在每一件小事上听从自己的意志，还会觉得，自己的确控制住了局面。其实，你应该控制的是你的渴求，而不是你的伴侣。
9. 别去想“我为谁而活”，多尊重自己的感受。“为了别人而活”这种观念貌似是奉献精神，但它容易让人产生“我的不幸是你导致的”这种想法，所以很容易将责任归咎于亲密关系中的另一人，这也意味着推卸责任，成长也很难发生。
真正的幸福感是你知道自己在做什么，知道给别人做什么，你会逐渐从痛苦中找到那些快乐。——马云
10. 最后，请你记住，从自己入手，才是改善关系的唯一途径。无论是亲密关系，还是其他任何关系。将注意力收回到自己身上，明白一切都是自己的选择，并彻底地为自己的选择负责。
——武志红《关于提升亲密关系的清单》
五、重新审视“朝贡体制”
先来算经济账，中国吃亏了吗？
朝贡贸易，表面上肯定是不划算的，因为进贡的少，赏赐的多。但是你想，贸易是人的本能啊。那么大的中国，和藩属国的贸易，就是整个东亚贸易圈，怎么可能局限在“进贡赏赐”这么一点贸易量上？
朝贡贸易固然重要，但从份额来讲，其实只是冰山一角。朝贡贸易确实吃点小亏，但它的作用是维持东亚世界的和平，然后通过其他贸易形式几十倍地补偿回来。
尤其是中国南方地区， 18世纪30-90年代，也就是乾隆皇帝时期，贸易关税贡献了福建省六分之一和广东省近四分之三的地方税收。这还只是官方认可的贸易，不包括民间贸易。你看，在经济上，朝贡体制是不是也是利大于弊？
好，我们再来算政治账。
从大的方面说，世界上存在过两种国际关系体系。一种就是我们今天讲的中华文明的“朝贡体系”，还有一种叫“威斯特伐利亚体系”。这后一种体系是啥呢？
1648年，欧洲残酷的“三十年战争”结束以后，参战各方签订了一系列条约，这个条约体系，就是威斯特伐利亚体系。它确立了几个原则，就是国家之间不论大小，一律平等、互相尊重领土主权等等。
今天的国际关系，仍然遵循这些基本原则。
今天的人们看来，国家之间不分大小，一律平等，这是天经地义的。朝贡体系却以国家不平等为基础，看来果然落后，应该被淘汰。
但如果我们深入了解历史，就会发现，问题不是那么简单。
一个国际体系的主要目标，就是维持和平。但是威斯特伐利亚体系建立以后的几百年，欧洲的大小战争就没停过。1300-1850年，英法之间至少就发生了46次战争；瑞典这个现在著名的中立国，在此期间也参与了32场战争，为啥？
其实根子就在威斯特伐利亚体系的原则——平等和互相尊重主权、领土。
所谓平等，就是没有老大嘛，谁也不服谁。所谓互相尊重主权，就是大家的权力边界很清楚。我要是想占你的便宜，没有什么桌子底下的交易和忍让空间，只能直接动手打，抢你的领土。所以你看，文件上的漂亮原则，在实践中，往往一翻脸就变成了强盗逻辑。
反观朝贡体系下的东亚，从明朝1368年建立开始，到1841年朝贡制度解体。这之间将近500年的时间，东亚各国之间，只发生过两场战争。1407年，中国出兵讨伐越南；1592年，日本丰臣秀吉进攻朝鲜，中国出兵保护。
除此以外，在中国、朝鲜、越南、日本这些东亚国家之间，维持了长期的和平。奇怪，为什么不平等反而容易和平呢？
因为不平等，意味着有了公认的仲裁矛盾的权威啊。
想起熊逸解读的《利维坦》，于此有有相通之理：自然状态下的人倒是人人平等了，但利益争夺、互相猜疑之下，结果却是“所有人对所有人的战争”，这不就是“威斯特伐利亚体系”吗？而“利维坦”则是赋予一个人或一个小团体以特权，其他人听命于这个人或小团体，虽然人与人之间不平等了，但消除了“所有人与所有人的战争”，维系了基本的和平稳定，这不是与“朝贡体系”有几分相似吗？
打个不尽恰当的比方。过年了，几个兄弟回父母家拜年，那肯定是要带点东西吧？临走，爸妈也会打开冰箱让你带点东西回去吧？一般来说，都会比你带去的要多。这就是朝贡贸易。
另一方面，兄弟几个进门要叫一声“爸妈，新年好！”按过去的老礼儿，还得磕个头。只要这个权威是公认的，也没有什么心里不舒服。有了这个权威在，兄弟几个再有什么矛盾，也容易平息。但是爸妈一去世，兄弟几个之间确实平等了，不过再有什么矛盾，也不容易化解，甚至反目成仇。
这就是两个国际体系，在实践中的区别。
再回到国际体系。
如果以维持和平为标准衡量，你会发现，朝贡体系要优越、有效得多。人们之所以主张国家之间地位平等，主要是担心如果国际关系不平等，大国就会欺负小国。
但是在历史上，中国不但不欺负藩属国，反而会提供安全保护。只要他们承认中国的宗主国地位，接受册封，中国甚至都不会干涉他们的内政，更没有兴趣去抢夺他们的领土，占领他们的国家。
当然，今天的世界已经没有朝贡体制了，也绝没有可能再恢复朝贡体制。但是我们观察国际政治的时候，不要忘了，这两个基本逻辑仍然在起作用。
在今天的国际政治中，表面是沿袭了威斯特伐利亚体系的国家平等原则。但实质上，在很多地区却存在着朝贡体制的变种——某地区有个一家独大的国家，其他小国承认它的地位，它负责保护地区安全，照顾小国利益。虽然没有“进贡”等等形式，但本质是一回事。
比如，美国领导的南北美洲，澳大利亚领导的澳洲。可见，凡是这种国家间实际上不平等，存在领导国家的地区，往往都比较和平。
今天说这个话题，其实是想说观念和现实之间的差距。
现代化的进程，也是全球化的进程，全人类逐渐走向一体化，所以就需要一些基本的观念达成一致。平等、自由等等，都是这种纸上经常写，嘴里经常说的观念。它们代表了政治正确，没法反对，也不必反对。
但是，在实际运行中，有些规律还是存在着。这时候就需要在表面政治正确的掩盖下，进行实际政治手法的操作。这两者互相矛盾，但也并行不悖。
幼稚的人会说，这是黑暗啊。通达的人，会引用《了不起的盖茨比》中的名言：“同时保有两种截然相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”
——罗辑思维《朝贡体制》
六、情绪才是决策过程中的主角
情绪与决策如影随形，人是不能脱离情绪，来进行所谓理性决策的，人的所有决策，都是情绪参与的结果。
比如，我们在饭桌上常常会作出特别乐观的判断和决策，但事后想想又会有点后悔。但为什么当时会作这个决策呢？就是因为饭桌上三两杯酒下肚，气氛又其乐融融，一片喜悦。所以，达玛西奥认为，这就是情绪的作用，因为情绪，我们作出了理性的或者是不理性的选择。
情绪管理
第一，情绪的产生，是大脑运行的自然过程，不存在只有好情绪、没有坏情绪的可能性。产生好情绪和产生坏情绪，都是一个自然的过程。而情绪又会参与到我们的决策和判断之中。这一点一定要记住，这是讨论情绪管理的基础。
第二，情绪管理的本质，就是要控制自己产生好情绪和产生坏情绪的比例。有一门学问叫“积极心理学”，学者们建议大家掌握这个比例，最好是3:1。好情绪占三，坏情绪占一。那么，该如何保有积极情绪呢？学术界目前没有答案。我的亲身体验告诉我，多接触积极的人、积极的观念和积极的事物，也许是一个可行的办法。下面我和大家分享一下我自己的故事。
我们都看过钻石，美轮美奂，但我们不知道它的开采过程有多艰辛，我也是直到某一天看到了钻石的开采过程，才感受到了那种震撼。
其实，采钻石的人每天挖出的不是钻石，而是大量的泥土。钻石只有豆子大小，而且很多时候，你就是翻遍了数以吨计的泥土沙石，也不见得能找到一块钻石。这种时候，人很自然会生出负面情绪，会变得沮丧，这是正常的反应。但是负面情绪过后，只有相信一定可以挖到钻石的人，才会去挖更多的泥土，这就是积极情绪的力量。当积极情绪多过消极情绪的时候，人就会有积极的行动。
所以，有了这个生命体验之后，每当我情绪很坏的时候，我就告诉自己一个词——钻石，这就给了自己一个心理暗示：我们每天遇到那些烦心事，都是矿场里挖出来的无用泥土，但是没有这些泥土，我们怎么能得到那些宝贵的钻石呢？烦心事和我们的努力是成正比的。
第三，管理者需要格外注意：情绪，才是第一生产力。管理者首先需要把自己的情绪变得更加积极，同时还要学会有意识地将这种情绪传递给员工。把达马西奥的观点翻译成管理学的语言就是：一个人情绪差的时候，他的工作表现一定差；而一个人情绪饱满的时候，他的创造力一定超强。
我有一个学生，经营了一家高科技企业，虽然每天烦心事缠身，但是他始终能保持着招牌的微笑，但我知道他承受的压力其实是很大的。我曾经问过他，为什么无论什么时候都要努力让自己微笑，哪怕是“假笑”。他对我说，他的公司主要负责研发活动，研发活动是一个知识密集型的工作，要取得创新性的成果，就需要大家合作、讨论，比如经常要进行头脑风暴。而这个过程中涉及到很多的隐性知识，所谓隐性的知识，就是那种常常只有自己能够体会到，却不容易传递给别人的知识，也就是我们常说的“只能意会、不可言传”。
所以，需要反复地把个人化的洞察和经验与同事进行分享、交流。如果工作场所的情绪不够积极，大家在讨论中就容易产生冲突，而这种冲突就可能带来负面的东西，会降低交流和讨论的效率。我的这位学生认为，对于研发性的组织，如果没有积极的情绪，那是致命的，而他的微笑就是希望传递出一种积极情绪，进而影响到整个组织。
马云积极情绪表现：
1、积极情绪类别：快乐
我希望每一个员工都是笑眯眯的、竞争是一种快乐。
创业不会给你带来幸福感，而会给你带来快感，但快感的背后会带来很多痛苦，真正的幸福感是你知道自己在做什么，知道给别人做什么，你会逐渐从痛苦中找到那些快乐。
来源：马云2005年在上海网商论坛上的讲话、《马云的人生哲学》
重建心理边界是一个漫长的过程，并不是一篇文章就能解决问题的——需要时间，更需要练习、努力和调适。不过，与其在“为别人活”的状态里迷茫和焦虑，为什么不慢慢地努力找回自己？
要知道， 为别人活是一场永无宁日，毫无胜算的自我恐怖主义。
——古典《三招，帮你重建心理边界 36-3》
最后一段话听着蛮有道理的，但有个疑惑，现代幸福学的研究表明，人仅仅为自己而活是得不到幸福的，活出生命的意义才是幸福之道，而生命的意义又是体现在你对他人的价值上。那么“活出生命的意义”与“为别人活”有什么区别吗？
“为别人活”是丧失了自我原则，一味迁就他人，是被动行为。“活出生命的意义”则是在坚持自我原则的基础上，为他人创造价值，是主动行为。
“真正的幸福感是你知道自己在做什么，知道给别人做什么，你会逐渐从痛苦中找到那些快乐。”马云这句话讲的也是这个道理。
2、积极情绪类别：激情
短暂的激情是不值钱的，只有长久的激情才是赚钱的。
创业不是为了赚钱，而是你喜欢它，你喜欢这个工作，你喜欢做这件事情，那是最大的激情。
“马云是一个有理想的受激情驱使的人”——刘世英
“他说的话会让你振奋，没有希望的东西在他看来也充满生机，他能给身边的人生活的激情”——张红（海博英语翻译社合伙人）
来源：马云2007年在《贏在中国》节目中的点评
3、积极情绪类别：希望
幸运的是，未来互联网产业会比较坚挺并且充满希望，只要活着就有希望。
马云是无法复制的，世界上不可能找出第二个马云，他是一个目标非常坚定而且非常自信的人——戴珊（阿里巴巴创业伙伴）
来源：《马云管理日志》
4、积极情绪类别：乐观
创业者具有乐观精神才能走得远。
永远积极乐观地看待未来。
“当时的信心没有马云足……我没走是在尽道义……阿里巴巴难逃一死，其他人嘴上不说但心里都这么想。只有马云乐观”——吴炯
来源：2008年，马云在第二届APEC（亚太经合组织）工商咨询理事会亚太中小企业峰会上的讲话《感恩 变革 敬畏》
马云和创业伙伴情绪对比：
事件1：1994年，海博英语翻译社入不敷出
合伙人的消极情绪表现：创业的朋友中途退出——不抱希望。
马云的积极情绪表现：于义乌销售小物件支持海博英语翻译社日常运营——希望、乐观。
事件2：1995年12月，中国黄页刚成立几个月
合伙人的消极情绪表现：宋卫星提出撤资——对黄页失去信心。
马云的积极情绪表现：进入北京进行广告宣传，包括在《中国贸易报》、《人民日报》、《东方时空》等宣传黄页——激情、希望。
事件3：1999年，从北京辞职回杭州再次创业
合伙人的消极情绪表现：当时……金建杭说：“大家眼神是怎么样的呢？都是迷茫、空洞的”、“他说要做最伟大公司的那一刻，我一点也没激动……我不太相信这个说法”——彭蕾
马云的积极情绪表现：站在桌子上快速而疯狂地发表激情洋溢的演讲——激情。
事件4：2000年互联网寒冬
合伙人的消极情绪表现：Porter说：“公司里40个老外，只剩下5个了……心里很失望”。
马云的积极情绪表现：“跪着也要活下去”、“我们一定会赢，我们一定会重新站起来，我们一定会取得这场战役的胜利”。
资料来源：周小虎,姜凤,陈莹. 企业家创业认知的积极情绪理论[J]. 中国工业经济,2014,08:135-147.
——宁向东《014讲：情绪｜第一生产力》
七、罗斯柴尔德家族阴谋论
大约10年前，某位作家从美国一个阴谋论的电视片中抄袭编了一本书，里面有个观点说今天世界其实是被罗斯柴尔德家族看不见的几十万亿美元所左右的。
他的根据是这样的，一两百年前，这个家族的财富就很多了，根据当年它家族的资本数量，以每年6%这个并不算很离谱的速度递增，现在该家族应该有几十万亿美元。接下来就是阴谋论的内容了，至于为什么没有人看见这几十万亿美元呢，那本书里讲，是因为这个家族神秘而不公开其财务。
这个说法可能大家都听说过，因为国内很多媒体都报道过，甚至有很多企业家和官员们相信。一些人问我这个说法靠不靠谱，我说只要多少有点逻辑思维能力，就不难判断里面的问题。
按照那位作者简单的逻辑，中国春秋时代的陶朱公（范蠡）只要为后代留下一两银子，按照每年6%的增长，2500年下来也应该变为10的63次方两银子（也就是1后面跟着63个零），而全世界今天总的财富只有10的14次方两银子，也就是说，陶朱公后人的财富是全世界财富的几十亿亿亿亿亿亿倍。这么多银子有10的86次方个原子，大约是整个宇宙原子数量（10的80次方）的100万倍，这显然不可能。
既然陶朱公后人的财富不能按指数递增，凭空假定罗斯柴尔德家族的财富连续一两百年以几何级数递增就很荒唐了。事实上虽然美国的股市一直在呈现指数增长，但这是靠中间发展停滞的老企业不断退市，增长快的新企业进来，才得以维持不断增长的，没有见过一家企业永远增长。
——吴军《第260封信丨使用逻辑过滤信息和结论》
呵呵，所谓的阴谋论很多都是臆想出来的。吴军在另一篇文章中提到罗斯柴尔德家族现在已经衰落了。
很多人的悲剧在于，会把短期的困难看成危险，或者把昙花一现看成繁荣。罗斯柴尔德这个名字在中国可谓家喻户晓，这要感谢一本从美国某电视片中抄袭出来的阴谋论的书。其实罗斯柴尔德家族既没有书中吹得那么神奇，更没有书中所说的隐秘的财产，事实上这个家族早已衰落了。
衰落的原因有好几个，其中最重要的就是他们错过了美国工业革命的发展机会。罗斯柴尔德家族原本在美国有不少投资，但是当美国爆发了内战，即南北战争，他们就从美国撤资了。内战结束后，他们依然没有看好美国，从此失去了美国长达半个世纪的发展机会。
事实上，美国内战恰恰是要为工业化扫清障碍，而在随后的时间里，所有参与美国工业化的投资人，大部分都赚得盆满钵满。罗氏家族失去了这个机会，此消彼长，时间一长差距就拉开了。
——吴军《第237封信丨中国仍有长期投资机会》