01
踩在20岁的尾巴上，“30”，于我，竟成了梦魇般的存在。
虽然倔强地坚持，深受西方思想影响的自己，早已对中国所谓“传宗接代”似的婚姻，嗤之以鼻、不屑一顾，但现在才意识到，荣格先生所言的“文化原型”，对生活于其间的每个个体，影响到底有多深。
我不无悲哀地承认，“30”于我，或者说对所有的中国姑娘，其威慑力，实在不亚于当年那枚直逼广岛的原子弹。
文化对人的熏染，润物细无声、潜移而默化，它诱惑着我们去依从它的价值观组织生活，我们的人生列车一旦驶出所谓的常规“轨道”，我们就会显得“不正常”，而成为异类。
没错，亲爱的朋友，最近一年，“30”成了我的紧箍咒，成了我的审判书，成了我的眼中钉，成了我的肉中刺，它冲我鬼魅地偷着笑、殷勤地招着手、不温不火地说着教。
于是，焦灼就如烧在胃里的一团火，令我寝食难安、辗转反侧、彻夜无眠。
为什么？
古人云，“30而立”，而我距之，光阴不剩一二年，但仍“一无所有”。
“这样可不行！”我对自己默默地说，并迅速拿出日记本，任性地罗列出搭乘20岁这趟末班车，决意要完成的事：写完一部小说、读完200本书、存下一笔数额不小的存款、拿下两项权威的人事部翻译资格证书……
停笔后，我双手合十，祈祷上天冻住时间，或让光阴之车，掉个头、转个个儿。
打那以后，焦灼难安，就与我较上了劲儿。
02
正是在这样一种情况下，我曾去一座古寺，拜见过一位禅师。
青山葱郁，朱门瓦屋，绿水环绕，听完我的絮语，师父带我沿着林荫道，一路往上走去。六月时节，山中虫鸣声此起彼伏，清风拂来，各种不知名的花儿，列队般，点着头，露着笑。
我们慢慢行，到达山顶，俯瞰山脚青灰色的宋城，师父开口说话。
“知道吗？释迦牟尼佛第一次看到一朵鲜花和在第五百次看到一朵鲜花时，能够感受到同样的喜悦。这是一种随时随地把自己调整到‘活在当下’的状态的能力。过去，无法改变，将来，不可控制，要与自己和解，活在当下。”
“光怪陆离的现代都市，蓝天被高楼大厦分割成了碎片，物质生活富裕充足，大多数人快活地近乎麻木。但表面上的光鲜亮丽，掩盖不住内心的空虚萎靡。生活，就像作家张爱玲笔下的那张袍子，看似华美，实则爬满了虱子。”
“悖论是，人拥有的，的确越来越多，但对这些拥有物却又往往‘喜而不惊、见而未见’，快乐，成了镜中花，而非杯中水，碰之无物、触之不得。”
“各种负面情绪，如翻滚在洪水中的泥，随着时间的流逝，慢慢沉积，不断发酵。那团瘴气，绕在心田，让人快活不得。而人与人之间，也因各种利益是非，变得陌生而疏离，孤单，成了现代人的通病。而解救孤独，没有他方，唯有‘把玩’，才是不二法门。”
学习悦纳自己，与自己和解，学会把玩孤独。
醍醐灌顶，如获至宝。
03
在接下来的几个月，细细梳理自己的情绪，我恍然大悟，大多数人，之所以不快乐，真地只因太看不起自己，却太看得起别人。
换句话说，人总在羡慕别人所拥用的，然后转而为自己的缺少，自责叹息。我们的心，就像一个没有硝烟的战场，一直打着仗。
学习与自己和解，悦纳自己，实则是大多数人的必修课。
还记得卞之琳先生的那首哲理小诗《断章》吗？
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
你羡慕我，我在羡慕你，他羡慕她，她却又在羡慕他……我们总觉得别人比自己好，总看不到自己的优点和长处。事实上，谁也不值得被羡慕，谁又都值得羡慕，因为每个人都是独一无二的存在，都是别人眼里一道靓丽的风景。
可不是吗？我们中国人有句老话，“萝卜白菜，各有所爱”，纵使你是萝卜，在爱你的人眼里，也是一朵鲜花。
姑娘，你若是觉得自己30岁后，就已是人老珠黄、江河日下了，那就想想杜拉斯吧。
66岁的杜拉斯俘获了小她39岁的杨.梅勒，《情人》里的经典对白，想必就是杨.梅勒的心灵告白，“那时候，你还很年轻，人人都说你很美，现在，我是来特地告诉你，对我来说，我觉得现在的你，比年轻时更美，与你那时候的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”
说到底，价值判断，真是一个十分主观臆断的东西。
最近，在读美国好莱坞巨星奥黛丽.赫本的记录资料，当了知被誉为“遗落凡间的天使”的赫本，竟然也嫌自己跳芭蕾舞的小腿不够纤细后，我才深知，这个世上，爱挑自己刺儿的人，实在太多。
想要与自己和解，悦纳自己，如禅师父所说，就不要去抱怨已成事实的东西，因为无法改变。但却可以通过努力，让未来往好里行去。
不是含着金钥匙出生，那就自己生产出金钥匙来。
我来自一个经济并不发达的少数民族地区，高中时，班主任耳提面命，日日叮咛，“人无法改变自己的出生，但通过努力，可以改变自己的命运。”高考那座独木桥，我的同学基本都顺利通过了。十年后，从小城市出来的我们，遍布世界各个角落。通过努力，我们改变了自己的境遇。
不是“天生丽质难自弃”，那就好好吃好早餐、按时睡觉、定时运动、好好爱人，培养出“健康美”来。人们不是常说，30岁之前，容貌是父母给的，30岁后，容貌是自己给的嘛。养成好的生活习惯，保持愉悦的心情，怀抱善良的心，日子久了，这些内在修炼都会外显为美丽的容颜。
临渊羡鱼，不如退而结网。与其抱怨，同自己斗争，不如行动起来，改变自己。
况且，很多时候，我们其实已经足够好，只因惯于斗自己的争，忘记了而已。就像赫本，她的美貌与优雅，令多少人艳羡，但，她本人似乎并不以为然。
就好像，当我向朋友倾诉，扼腕离“而立之年”相去不远，却依旧“茕茕孑立、一无所有”时，朋友就会特别不能理解，“哪里的话，Y，你的那份努力与独立，令多少人羡慕，那可是最大的财富。”
与自己和解，发掘自己的长处，点亮自己的闪光点，好好经营自己的生活，比毫无参照系地与别人瞎比较，进而活在因落差而生的挫败里，实在划算太多太多。
04
人，生而孤独。
这“孤独”的滋味，距“30”愈近，很多人的体会，似乎愈强烈。
前几天，朋友S打电话给我，元旦举办婚礼，希望我能前去分享他的快乐。我吓了一跳，因为不久前，才听说，因为女方家父母不同意，他与交往了5年的女友正式分手。
觉出了我的疑惑，S大方地说道，Y，大姨介绍的，各方面都还匹配，将就算了。一个人在外打拼，你也知道，孤独得很，有个人陪着，日子才能过。
我愣在电话这头。
多少人，因为无法享受孤独，选择了将就凑合自己的爱情和婚姻。只是，也有太多匆匆步入婚姻殿堂的朋友回来劝告我，宁缺毋滥。
只是，我的朋友S，大抵和我一样，模糊了“孤独”、“寂寞”、“无聊”的概念，胡乱将自己的不快扣在了“孤独”头上。
今日读周国平先生的散文，读到这样一段话，“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务层面；只有内心世界丰富的人，对精神和灵魂有着执著追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱。”
孤独是高贵的，是内心思想的充实，寂寞是平庸是感情上的匮乏。
读后，深为认同。
大多数人如我般的“焦灼”，实则源于“孤独”，而非“寂寞”和“无聊”。后两者，属于物质层面，寂寞时，找个人来陪，无聊时，找点事去做，就好了。太好排解。
我们最深的“不安”，与精神层面的“孤独”相关。因为不管你对哲理家多么无法苟同，你却始终也回避不了“生死”这个自打人类存在以来，便困惑着人类的问题。
既然要死，又何以要生？既然要生，何以有意义地活？哈姆雷特说，“to die or to live,that is a question”，抛给我们的，正是这一哲学问题。
谁也回答不了，谁也解释不清。于是，恐惧衰老与死亡的那份孤独，成了人类永恒的命运。
但解答不了，不等于放弃追寻答案。禅师所言，把玩孤独，不无禅意。在我看来，包含两层含义。
第一，接纳孤独本身，学会与孤独友好相处。就像很多灵修心理学家提倡的那样，接受自己的情绪，是赶走情绪的前提，越抗拒的东西，它的效力反而越强大。孤独，作为一种情绪，在发生的当儿，一定不要立刻想着去逃脱，要试着去接纳它，引导它。
孤独感，很不舒服，我深有体会。但经过一段时间的苦苦抗争后，当孤独感来袭时，我会深呼吸，承认自己确实正在经历孤独，同时告诉自己，孤独，作为一种情绪，来了就会走，要对它有耐心。试过好几次后，内心渐渐真是平静了下来。
第二，利用孤独，把它浪费在美好的事物上。事实上，宁远有本散文集，书名就叫《把时间浪费在美好的》。当我们接纳孤独后，完全可以不必束手就擒，任凭孤独消耗我们。我们可以转移注意力，去做一些“美好”的事。
什么是“美好”的事儿呢？在我看来，事无大小，只要于人于己，能带来美好的感受与体验就值得去做。跑一小时步，做一顿美食，看一本小说，缝补一件衣服，或者像“洁癖”如我般，每周末打扫公共客厅、清理楼道“忘却”的垃圾......这些都是。完全沉浸其中，体味自娱自乐的快乐，孤独也就成了一种财富。
接纳孤独，把玩孤独，活出摇曳多姿的生命来，是每个人的生命课题。
姑娘们，愿你也能精进努力，放过自己，悦纳自己，把玩孤独，行走到通往美好的大道上。
最后，将我最喜欢的一首词——宋代词人朱希真的《西江月》送给大家，望你也能喜欢。
“日日深杯酒满,朝朝小圃花开,自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。
青史几番春梦,红尘多少奇才,不消计较与安排,领取而今现在。”