舍得，舍不得-总结

大方宽阔，清明而没有杂念。

带着《金刚经》旅行，蒋勋。

蒋勋，是一位台湾学者，是一位徐徐道来文字和图画的美的老师，是不急不缓游走世界，感悟中西方文化的有心人。他，会说着中国古代的苏轼，身边静心做雕刻的学生，也会说着多彩而绚烂的古希腊英雄，又讲述了工业文明下的画家莫纳和雷诺加，有化石成人的贾宝玉，也有非男非女，多重身份的印度湿身婆。苏堤四季的温婉和奈恩瀑布的飞流直下。焚一柱香，喝一杯茶，蒋勋以和缓的语调，或急或缓地，诵读着《金刚经》。

1.喧哗中守住本心的沉静

“他画随便一个小物件、自己的手、钥匙，蹲在校园，素描一朵花，可以专心安静，没有旁骛，像打坐修行一样。作品笔触也就传达出静定平和，没有一点浮躁。”

清净即菩提，须知菩提本来净。

觉心原无住，应从无住更生心。

我们总说，经济发展迅猛，人心浮躁，功利心强，背一首诗，写一段字，都在想着要有什么用。用处，即投入和产出产生实际效益。当下，微信公众号上的文章，多是有用而被大肆转载。我也一直做着这样的事情，也希望各类大牛，能够“毫无保留，倾囊相助”似的将所有的经验，清清楚楚，明明白白地写出来，这样就仿佛能够得到利器，从而能够“突飞猛进”。心里却总是不着调，每天点开一篇篇文章，看到“有用”的介绍，心里却没由来地越来越急躁。而当我看到李健在《歌手》里，唱起love is forever， 心就这么熨贴了。

在看到蒋勋老师写到学生阿内的日常状态，心里甚是羡慕和佩服，着一方土地，看一块方石，生活就是创作，创作体现生活。他活得踏实而平和。

2.肉眼，慧眼，佛眼

“老夫妇在田里工作，整理菜圃里的萝卜、包心菜。有时就近走到墓地，拔拔野草，擦擦碑石上尘土，在墓前供一两枝野花。

生死如此，一目了然，使人没有非分妄想”

“视角一旦固定，当然就是局限。肉眼见一树，无法见林。肉眼俯瞰山下，就无法仰观山巅，都是执着视角的局限。”

平远，高远，深远。

“佛陀从肉眼、天眼、慧眼、法眼，一直修行到佛眼，他眼中看到的沙，恒河之沙，也还是众生看到的沙。”

我总以为，我看不懂，看不到智者眼中的万物本源，也堵塞着，为何事情就是这样，自己却又疏不同其间的路。现在的自己还是看不透万事万物，但是已经发现人的不同，也能明白为何长者能够一眼识人。如果你不识人，那就去看人，如果你不识万物，那就靠近万物去看他们。万物本来的样子，是你以其本质的样子去看，而不是参杂着自己烦乱的心绪和他人过多的诠释。

3.诗，画，人。

如果看到三十几张《干草堆》，组合起来，会看到一个画家如何走在收割的麦田中，如何凝视观想一堆一堆废弃的干草。干草堆在田间，日出日落，雨天晴天，雨雾风雪，慢慢腐烂风化，在尘土中消逝，像人的身体一样，想一切物质一样，梦幻泡影。

曲院四周满满围着荷田，溽热夏日，酒曲发酵蒸腾，渗杂在沉甸甸的风里，渗杂着荷叶荷花浓郁的香气，花香、酒香，随风散在四处，让走过的游人醺醺然颠倒欲醉。

诗，画，人，景色交融，人与景混在一起，醺醺然。