别梦依稀已十载，故园惆怅又一年

别梦依稀已十载，故园惆怅又一年

              ——纪念高考十周年、毕业一周年

昨晚做了一场梦，梦到了我在那片呆过九年的校园里送走了一张又一张熟悉的面孔，结果轮到我要离开时，学校空无一人，我忍不住嚎啕大哭起来，这时候公交司机和蔼地看着我说：“其实你很幸运，你送走的那些人上车时眼眶都红红的，想哭而不敢哭，就你这样倒是能哭个痛快”，我不禁停止了啜泣，转而回想起那一段段共同度过的欢乐时光，嘴角竟然扬起了微笑。

想来自己也毕业一年了，没想到还保有浓厚的离别情怀。每每哼唱起李叔同写的那首《送别》，心实为伤感。“天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多”，是啊，我们有多少交情已然经不起时间的冲刷，黯然于记忆的角落里？离别似乎已成了人生的主旋律，陪过春秋和冬夏的那些花儿已经被风吹走散落在天涯，大地倒成了最慈祥的离别见证者。离别，不仅辗转于 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深厚友情下，也深藏于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵爱情里，更蕴含于“搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼哭”的款款亲情中。

当然，一切景语皆情语，不止怜悯众生的大地，就是 “犹为离人照落花”的庭月，“替人催泪到天明”的蜡烛，“叶叶声声是离别”的梧桐，我们也都赋予了这些景物“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的情感寄托。所谓：“别离还有经年客，怅望不如河鼓星”，放远来说，离别在人类的生老病死前又算得了什么？人间别久不成悲，如锥心般的疼痛在时间的安抚下总是能被淡化甚至消失，取而代之的是在某个“愁听清猿梦里长”的春夜“独自凄凉还自遣，自制离愁”罢了。

世事漫随流水，算来一梦浮生。生命如江水一般，不断向东流淌，我们所走过的每一个地方都将成为驿站，遇见的每一个人都将成为过客。曾经的自己喜欢回忆，试着去记住生命中的每个驿站、每位过客，后来才发现，有些事想着想着就忘了，有些人念着念着就丢了，某些我们自认为弥足珍贵的东西或许在对方心中早已化作一股轻烟，只剩“失意还独语，多愁只自知”这般感慨了。

去年毕业那会，仓促间完成论文的修改答辩，忙活了谢师宴，参加完毕业典礼，就赶着回家过节去了。在匆忙中也跟几许同学朋友们相聚言别，却无暇驻足校园的山水草木，等回到家看了毕业典礼那天拍的照片，心里头才泛起了浓厚的离愁别绪。应该说，把人生最好的年华泼洒在青春校园里，是我最幸运的地方。

时至今日，我仍时常想起傍晚时分走在校园的无人小道上惬意的情景。那时跟着大师兄他们一路上说说笑笑，八卦科研，调侃生活，满心恬适。有时候绕到图书馆，馆前的喷泉洒出了各种绚丽的水样，同学们三五成群争相拍照留影。最喜欢从那些被割草机光临过的草地走过，那透出的淡淡青草香闻起来特别舒服，让人心旷神怡。后来，能跟我一起逛校园的人都走得差不多，我有时自己一人得空也开着电动车，沿着旧时足迹去欣赏着日益变美的校园风光，感受着曾经的喜怒哀乐。越到往后，我越是告诉自己要珍惜为数不多的学生生活，在这校园里头所做的任何事，都将是限量版，食堂吃的每顿饭都是吃一次少一次，校园里见到的每个熟人都是见一面少一面。我贪婪地想把这一切美好都装进脑海里，在别后的日子里再抖落出来，如老牛反刍一般，细细地品味着这些黯然神伤的精彩片段。我深知，当我毕业之后再故地重游，心里头将泛起的只能是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”、“ 欲买桂花同载酒，终不似、少年游”、“物是人非事事休，欲语泪先流”这般思绪。

很多人都说我这种性格的人不应该在官场混，而是应该选择去高校，去当老师。我并不是没有动这个念头，只是阴差阳错来到这个地方，进了环保局这个部门，便开始安慰自己“命里有时终需有，命里无时莫强求”。其实这种宿命感一直都有，自己一向推崇尽人事而听天命，没有把人逼到非走不可的地步，我自个也乐于当温水的青蛙。梭罗倒是说过：“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望”，当然梭罗是站在哲学家的高度看问题，我们此等愚民浊物看不了那么本质，思想也仅是停留在普通民众层面上，也正因如此而难以摆脱蝼蚁般卑微的命运。

在体制内生存的这一年来，其实感慨还是蛮多的，只是反倒不敢轻易发表言论。体制是禁言的开始，吃人家的饭，看人家的脸；端人家的碗，受人家的管，这么浅显的道理想来大家都懂。中国人的官本位思想早已深入到骨髓里头，即便受过各式各样的教育，奴才思想还是根深蒂固，特别是遇到那些位高权重之人，满是钟氏兄弟受魏文帝召见时“汗出如浆”、“汗不敢出”的战栗感。人一旦走上官场，心态都会变得很复杂，你要在官场这条路上走，你就一定要失去你的独立人格，适应官场的游戏规则，当然有大本事牛关系的人除外。袁宏道大才子那句“遇上官则奴，候过客则妓”写实得很！

但是身处体制内，却也发觉领导们的确也都能力突出，情商甚高，啥场合说啥话，珠言妙语信手拈来，领导艺术炉火纯青，像我这种木讷的人只能俯首膜拜，给个衙门小吏当当就不错了。所谓“君子素其位而行，不愿乎其外”，我确实没有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这般豪言壮志，也没有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的宏伟愿景，更没有“一朝权在手，便把令来行”的权利欲望，有的只是一颗做好本职工作安分守己、乐天知命的心，因而并没有躁动不安，这大概可以称得上“省事之本，在于节欲”吧。

夏日的午后很容易让人生出恍惚之感，特别是当雨水泼过，阳光放肆地铺展在大地上，这时候吹来的每一股微风都会让你感觉似曾相识。“有时候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的 ”，就像村上春树说的那样，在重复的工作生活中，我们的头脑并不十分靠谱。人的记忆选择性地淡忘或铭记，就算我们一遍遍讲故事给自己听，记忆的每次重温都将发生变化，情节和细节或增或减。时间作为冷面的裁判，无情地把记忆分割成碎片，每一次的回忆将伴随着记忆碎片的重组，但并不是每一次重组都是那么的顺利，所以我们才有着各种似曾相识的感觉。不过记忆也甚为有趣，至少我们都会尽量选择去淡忘疼痛而回忆美好，那些似曾相识的感觉往往都比较温馨，如同在某个被人遗忘的角落里听到了我们曾经单曲循环过的音乐。

其实说来也巧，十年前的今天，我完成了人生最重要的考试——高考，去年的今天，我完成了人生最重要的答辩——博士毕业答辩，一路走来，恍然如梦。十年前的那张面孔，透着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信朝气；去年的那张面孔，满是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的迷茫心塞；如今的这张面孔，已然只剩“平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心”这般沧桑无奈了。有时候想想，十年前的那场考试竟然是我漂泊他乡的起点，从此便是“浮云仕宦四方志，明月家山千里心”，我倒名副其实成了家乡的过客。十年踪迹十年心，本以为求学愈久，我所能选择的道路就越多，结果反倒所走之路越来越窄，离家则越来越远。也许，某天，当我“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”、“久困选调、 游宦成羁旅”之时，我也能学 “莼鲈之思”的张季鹰，洒脱地吼上一句：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”，也便不负我那颗“远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡”的返归之心。

当然，更多的时候，故乡只是遥远的代名词。更深层次地说，故乡作为一种特殊的符号，已然镌刻在心里，我们只会在回首往事甚至逃避现实的时候，将它调阅出来，细细抚摸，舔舐着被荆棘密布的现实生活所割裂出血的伤口。古往今来，那些写出无数怀乡佳作的文人墨客们，有几个真的能撇下荣华，回归故里，粗茶淡饭，采菊东篱？大部分还不是如屈子苏轼那般“去家千里兮，生无所归而死无以为坟”？那句“出走半生，归来仍是少年”道出的终究只是一种美好的希冀罢了。所以，故乡只对远行人才有意义。当你出走半生后，你会发觉故乡太小，根本容不下你那颗飞翔过的心，如果容得下，只能说明你并未真正离开。如《肖申克的救赎》里头那句经典台词：“有些鸟是关不住的，他们的羽毛太鲜亮了”，故乡其实是另外一种意义上的笼子，借着温馨的巢穴，让大多数人放弃了飞翔，但只要你飞了出去，你才会发现笼子外的天空有多宽广。

不过人总归是有矛盾心态的，得不到的永远在骚动，被偏爱的往往都有恃无恐，多少游子一生都抱着“长羡归飞鹤”的心态，只是选择了外出奋斗的路，就只能“不忘初心，方得始终”了。而我，既然来到了离家千里之远的地方，也注定将在这里结下不解之缘。所以，珍惜这里遇到的每一个人、发生的每一段故事，不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。学着苏子那般“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”，我想我还是高考时的那个我，还是毕业时的那个我，永不曾老去。记住，我们的每一个今天，都是余生里最年轻的自己！