D10——在拉萨

不便在拉萨城里洗脸漱口，清早，我把车开出拉萨，通过拉萨大桥，到拉萨河去洗漱。

拉萨河就在拉萨城边，是一条非常美丽的河，西南流经拉萨市，汇入雅鲁藏布江。每到周未或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致。

早晨的空气清新湿润，隔河远眺拉萨，层层薄雾飘浮在山间，显得格外静谧。我舀上一勺河水，层层涟漪即在我的脚边泛浮开来，带着波光水色，飘去很远。我打扰了水的宁静，山水更加动人。

我们再回拉萨时，大桥已被军队封锁，不让过。一打听，这几天藏民过雪顿节，举行盛大的活动，采取了特别的警戒措施。不得已，我只得掉转车头，沿着拉萨河向西，10公里外有座立交桥，可从那里进城。

每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

旅行前我对地理名胜了解多些，对民族节日一无所知，以致错过了这次特好的机会。

今天我要在拉萨办几件事，取款、买胰岛素的针头、修相机、去大昭寺照相、修车。

早上只有修车了。到修理厂后，修了后车门和转向灯，后车门关不严，车后的尘土直往里钻，转向灯被震落，全靠铜芯线吊在车上。再一看，新买的车轮，才跑了三千多公里，前胎已被斜斜磨去厚厚的一层，我真是想不通，路再烂也不至于到这种程度，别人告诉我不是路的问题，而是车轮安装得不平衡，要作四轮定位。不得已，又去作了四轮定位。另外，检查车底盘时，发现避震的镙丝和胶套都掉了，这次修车，花了二百三十元，耽误了四个多小时。

我新买的单反相机开不了机，只得送去修理。师傅说是因为震动电路断了，开口就要收四百元。我知道问题并不大，对他们这些内行来说不过是举手之劳，根本不需要这么多钱。我对他说，这个小问题最多十来分钟就能修好，就两百元修理费，要修就修，不修走人。他说，两百就两百吧，一个小时来取。

取款也并不轻松，我的卡是中国工商行的，在拉萨市居然找不到一家工商行，这里除了农行就是中行，四处打听，一位路人才告诉我，拉萨今年新建了一家工行，在国际大酒店，我只得打的去。

最气人的是，在整个拉萨市，居然买不到胰岛素的针头，我们去了街上大小药房，去了市医和区医，都没有。而这两家最大的医院，居然一个医生都找不到，不知是去过雪顿节了，还是藏民不愿看西医而愿意看藏医，医院门可罗雀。一位护士叫我明天早上来看看，这样，我今天就不可能去日喀则市了。我所用的针头已打秃，如果不在拉萨买到的话，可能要到乌鲁木齐，这样，我将忍受一个多月秃针头锥刺的痛苦。

时间还早，我去八廓街大昭寺。凡是来拉萨旅游的人，去过还是没有去过，有事没事的，总喜欢去八廓街上的大昭寺附近玩，这一条是步行街，有很多富有民族特色的旅游品工艺品。藏民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。

我在大昭寺门口，看到很多朝拜者在大昭寺门口磕长头，跪下又扑到在地，爬起来又跪下，一遍又一遍，一小时又一小时，一天又一天，场面非常感人。据说要磕十万个甚至几十万个头，地面也因此被打磨得铮亮。还有更多的人围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

我在八廓街的旅游品小摊上买了十把藏刀，铜质的刀鞘，刀鞘上刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案，点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。我买的这种藏刀才二十元人民币，说来谁都会不相信，看上去最少值上百元。只是点缀在刀鞘上的装饰物不知是真是假，我想，对于这个价格来说，也没有必要深究。