瞎操心——胎息，通中脉、奇经八脉亲历9

发胎息，通任督、中脉、奇经八脉至今所亲历8 -

“春风而来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草”。

一些宗教界人士被人诟病后往往晓以大义，他这叫做绍隆佛种，以出世心行入世事。。。。。。这卧底心操的。

老道士说：“ 道教的精华不会失传。如果有失传危险，上天必派一人降世来继承道脉。即使已经失传，上天也会派一人降世来重振道教”。

虚云老和尚是这最近两个世纪以来，汉传佛教界最大的门面。老和尚112岁的时候，被革命群众抓特务，暴揍一顿，断了几根肋骨，过后自己好起来，又活到了120岁。这可不是寻常内功。

我查看虚云老和尚年谱的时候，发现一个因缘。1895年，住持月朗和尚到九华山，请虚云和尚去扬州高旻寺护持打七，虚云和尚就在那期间，先开天眼，再开悟。九华山百岁宫1925年的住持，也叫月朗和尚，他现在和我好友的猫做邻居。

年谱里还有件桃色事件，说老和尚还是大和尚的时候，一次乘夜航船，半夜隔壁铺的女人，脱光了跑到他铺上来。

虚云和尚没有以出世心行入世事，播下佛种。

道教界有两种声音，一种说，真法不能轻传，误传匪人必遭天谴。另外一种是说，随便传，心不正的，知道口诀也练不出来。

佛教讲求身心一元。

这些年以为藏传佛教讲修身，汉传佛教讲修心，这只是个错解，历代高僧都有记载，只是尔等看不懂。

有听大和尚赞叹一个古代开悟和尚的开悟诗，非常以为哲学。才不哲学呢，人家是在讲天眼，和道教修身体到这一步看到的是一样的景象。

为啥写成诗呢，因为不能随便敞开说，常识证明不了的东西，被别有用心之徒听去了，祸害不浅。

我家大猫还是奶猫时，随我去大势至菩萨的道场——狼山广教寺拜山，那会儿小家伙还比较虔诚，在进山门的拜垫上趴着不走，出家师专门给这小丫头撞了半天钟。狼山广教寺之前一任的住持，也叫做月朗和尚。

那阵子有个朋友约我去云南鸡足山，我因为要闭关所以就回绝了。

迦叶尊者奉释迦摩尼佛法旨在鸡足山等待弥勒佛出世，有件袈裟要递交，中间隔着56亿7千万年，这才算是传承了衣钵。偶尔会有人讲说在那里遇见迦叶尊者。

这就不对了，根据《大唐西域记》，这山是在古印度，什么时候搬家过来的呢。于是我又操起了考古的心。一查，还真是有意思，云南的鸡足山之前叫做九曲山，据元末明初的《白古通记》（白族史书）记录，大概公元十四世纪，被改名叫做鸡足山。

印度因为伊斯兰教的入侵，公元十三世纪彻底毁佛。回回太狠了，把佛教僧人赶尽杀绝，印度大地，再无佛教徒。估计，尊者就搬家了呗，云南是南传佛教的流布区域。

最近几十年，因为汉文化区有点闲钱余米了，逐渐在印度做点佛教文艺复兴。

在某圣地和当地人唠嗑，人家嫌弃我是中国来的，说日本来的捐钱，韩国来的捐钱，台湾来的也捐钱，就你们死抠，小女子庄严正告：台湾是中国不可分割的一部分。

好吧，我也给挤兑的捐了钱。

鸡足山本来是个福山洞天，佛教徒、道教徒、非佛非教徒、创世纪徒，都在那儿扎堆，修炼，弄的名气大了点，前些年当地政府要开发这块儿，出了不少新闻。

就像北京798艺术区似的，最早一帮穷画画的在里头混，后来被开发成艺术圣地，穷画画的交不起房租都转战了。天天看到一大车一大车的游客被拉去逛手工艺品商店，说是艺术朝圣。终南山好像也被盯上了，不知道还能坚持多久。

而我每天，从头顶到下丹田，一口气咣当掉下去，再又咣当回去，一边是一马平川无挂碍，一边是从头顶到会阴发寒发冷。过程漫长，感受上更加漫长，人的身体淤积了多少阴暗啊。

六世达赖仓央嘉措成年以后才被挖掘出来的，不是幼童出家，所以比较浪漫，写了许多情诗。现在很多佛教人士不能接受这一点，一定要坚持他写的不是情诗，是修行秘籍，所谓情人不是情人，是离苦得乐，月亮也不是月亮，是观修字轮。

不过有那一句我是确实同感：一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

这些秘密都埋没在我们的身体里，随着记忆淡去而已。

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